百八十五章 丘脑结界
法藏比丘今已佛，西方。
距离此娑婆世界十万亿土方，佛世界名字称“安乐”，法藏比丘佛，已经十劫间。
根据《悲华经》：‘往昔恒河沙数数千万亿劫间，世界称“删提岚”，劫名“善持”。其转轮王名叫“诤念”，宝藏处，菩提，期愿摄取庄严净土。佛即授记，此向西方百千万亿佛土，尊音王世界，世界恒河沙数数百千万亿劫间，进入二恒河沙数数百千万亿劫间内，此世界，已转名“安乐”，候佛，号“量寿”。’阿弥陀佛因修，依据《悲华经》记载誓愿，略与《量寿经》愿相似。
《向菩萨经》：‘阿弥陀佛，量数劫间，转轮王太，名字“思议胜功德”，十六岁，宝功德星宿劫王处，听闻法本陀罗尼。七万，精进勤奋修习，未曾睡眠，稍微卧倒休息。遇九十亿百千由诸佛，诸佛法语，皆听闻受持修习，厌离剃世，沙门。沙门，更九万，修习此陀罗尼，切众分别义理显扬示。，努力精进教化众，令八十亿由众，菩提。积功累德，至退转。’
《法华经》：‘通智胜佛未。十六位王，皆童纪沙弥。彼通智胜佛既已佛，完《法华经》，即进入寂静屋室，经八万四千劫。十六位王菩萨，各高升法座，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部众，广泛明分别疏通《妙法莲华经》义理，皆度六百八十万亿由恒河沙数等众。此十六位菩萨，其位即阿弥陀佛。十六王则释迦牟尼。’由此知阿弥陀佛，由本愿力，殊胜德，量亿劫，庄严清净土工。取经文。约略标示阿弥陀佛四十八愿庄严净土概内容，至极乐世界其依报正报。皆完备记载经典。今并全部收录。
关往净土三辈众差别，依照《量寿经》：‘往净土辈阶位，舍离摒除爱欲，剃沙门，菩提向专念量寿佛，修习善业功德。此回向愿往西方净土。像类众，临命终，量寿佛与诸菩萨清净海众，立刻显此。此即追随阿弥陀佛，往彼极乐世界。便七宝莲华，化，安住退转境。智慧通达勇猛精进，随其念神通。故阿难，若众今今世便见量寿佛，应菩提，修切善业功德，愿往彼净土。
其次，辈阶位往，若十方世界诸民，其众至诚深愿求彼净土，虽修清净沙门，广修习切功德，应菩提，向专念量寿佛，少修习善，奉持斋戒，兴造建立塔寺佛像，斋饭供养沙门，悬挂彩缯光明灯，散华烧香，此切功德回向，愿往极乐净土。此临命终，量寿佛化庄严身形，具足切光明相，完全真佛，与诸菩萨清净海众显此。此即追随阿弥陀佛化身，往彼极乐世界，安住退转境。功德智慧比辈者稍次等。至辈往，若十方世界诸民，至诚深愿求极乐净土，假使力功德，应菩提，向专注持念量寿佛，乃至十念，念量寿佛，愿往极乐净土。或者听闻此净土法门甚深难信法，欢喜信受至爱乐，疑惑，乃至念净念阿弥陀佛，至诚愿求彼净土。此临命终，梦见阿弥陀佛，往极乐世界，功德智慧比辈稍次等。’
按照《观量寿佛经》分九品阶位，其、二品，约略收摄包含《量寿经》三辈，《观量寿佛经》三品众，造罪业，末临终，念忏悔回愿往净土往，则《量寿经》三辈未提及。依据《涅盘经》，断善根阐提众佛性义理宗旨，《量寿经》三辈必需与《观量寿佛经》九品合，它义理品类才圆满具足，请诸位读者详细思惟。
评论曰：‘诸佛法身，遍满切处，毗卢遮既此，阿弥陀佛。切法究竟，根本清净与染污差异，谓东方西方分别呢？方便法门，殊胜与浊恶世界众言则全感受。凡夫位够达退转者，极乐世界凡圣居土才办法此，并其佛世界达。
五浊恶世众够至诚恳切，十念念佛够功业脱死，刹间超尘劫辛苦修。佛慈悲，此净土法门挥极致。
何其幸运遭逢此等广**门，听闻阿弥陀殊胜宏本愿功德。果希难，欣慕爱乐忆思念，背离慈父逃离乡，徘徊穷困险厄漫漫长路，经久远劫漂流浮沉痛苦死海，却够慈哀救护，此怎恐惧警惕？怎够勉力精进呢？
王明始规模治疗邓红神经毒素，毒素太顽固，王明根除，压制住问题。
左右脑毒素控制住，剩毒素结合形黑色毒球。
毒求王明长长触角，很明显毒素快形灵智。知巨威胁。王明威胁者，干掉王明解除威胁。
东西虽很顽强，比次元泰病脑蛊毒化身，弱，王明很快将其打趴，久，王明。
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声咆哮，毒球始分解，始消失王明视野，王明冷冷切，嘴角轻轻扬笑容。
王明候，将分散邓红脑毒素，汇聚，全部封印丘脑方。
结界做很牢固，破解，除王明，破解。
即使毒素恢复，休冲破结界，跑非歹。(未完待续。。)