百八十三章 涅盘
邓红已经安静，邓红再像始疯疯癫癫，始安静躺睡觉。
王明需段间，间脑边处理差，丘脑边再。
佛教等级划分，提，至高佛，释迦摩尼。
释迦牟尼佛，古印度，即释迦族身圣。：释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译：仁、忍、寂、寂默、满、度沃焦，或梵汉并译，称释迦寂静。
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称：释迦牟尼世尊、释尊。即佛教教祖。其称号原由，见佛本集经卷二十观诸异品、部毗奈耶杂卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。释尊北印度迦毗罗卫城净饭王太。
佛八相，指释迦牟尼佛八阶段。“”“八相”重内容，释迦牟尼“代教”，亦称“八相示”。
据佛典记载，释迦牟尼早已，度化众，化身“示”八相状，应机降间。《佛本集经》等详其，介绍“八相”内容。
《妙法莲华经》云诸佛世尊，唯因缘故，世。欲令众佛知见使清净故，世。欲示众佛知见故，世。欲令众悟佛知见故，世。欲令众入佛知见故，世。
降兜率
释尊佛刹海微尘数劫，众故，复示三千印度，佛降示补处菩萨。兜率法。期运将至，佛。逐观五因缘1，决定降土印度迦毗罗卫，王净饭王及王摩耶夫父母
住胎
菩萨化乘六牙白象，摩耶夫右胁入住母胎。菩萨住胎，失定慧，具足正念，清净染。释迦胎诸法，此即《信论》，“住胎”相。 释迦胎诸法。此即《信论》
经十月怀胎，摩耶夫返娘臂城待产，许侍卫护送启程，至蓝毗尼园，见树林苍翠蓊郁、百花盛。切景物均极清净殊胜，摩耶夫扶忧树枝叶。佛陀即此。任何痛苦况，由摩耶夫右胁诞。
佛陀诞，各殊胜妙相与瑞兆产，六吉祥震，帝释、梵各化身示，守护四周；散花。众乐庄严，龙王殊胜妙甘露泉水沐浴佛身，佛陀诞，随即东、西、南、北四方各走七步。每走步，皆涌宝莲承接佛足。佛陀指，指，：，唯独尊；三界皆苦，吾安。此佛陀世间示佛缘。 诸龙神殊胜妙甘露沐浴佛身缘，世浴佛法由。
佛陀便迦毗罗卫太，取名“悉达”译“切义、切”，佛母摩耶夫悉达太七便世，并转至忉利。太由姨母摩诃波闍波提夫照料养育。太资聪颖，幼通达五明、四吠陀(古印度传统思)文武双全，并且相貌英伟，具足三十二相，八十，及。17岁，娶耶输陀罗妃，，名罗睺罗。
虽王族活优裕舒适，太却并贪恋世间、欲享受。太曾由城四门游，见、老、病、死等象及修者，深感苦痛与常，遂萌修志。十九岁，太夜王宫，脱衣冠沙门。参访世间诸修，彼皆达解脱境，太胜慧示其究竟处，至苦林，始六苦活，净饭王派阿若憍陈等五亦此与太修。苦修期间，太食麻麦，虽至形体枯瘦，因合，未取正觉，遂苦林。此，共修五位者，误太退失，遂舍。
菩萨（太）尼连禅河沐浴，接受牧乳糜供养。恢复体力，至伽耶村菩提树，吉祥草敷金刚座，东向跏趺坐，誓正觉。
降魔
魔王欲恼乱，愿菩萨获解脱境，蛰伏魔王波旬派遣诸魔引诱扰乱禅定悉达，菩萨丝毫惑。魔王派遣众恶罗刹胁迫悉达，投掷各利刃兵器，刀刃湛菩萨金刚座，却花瓣般散落，并神菩萨量劫旷世愿做证明，魔王闻，愧，悉皆退散。由此菩萨慈悲力降伏魔怨。
随菩萨甚深定慧力明切法，智通达甚深十二因缘，明相時，“正等正觉”（详见《因果经》）。世尊称“佛陀”，佛号“释迦牟尼”，30岁。
释尊苦、降魔、经，皆由太秘密护卫侍者，尊者优波离见证。释迦牟尼佛曾：“奇哉，奇哉！众皆智慧德相，妄执著，证。”指切众皆具佛性，皆佛。
法
释迦牟尼佛示正等正觉，令众解脱苦难，示悟入佛知见故，量善巧方便始49弘法业，十方量诸佛、菩萨亦化娑婆世界，助兴佛教，救度众。其熟知观音菩萨、藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等。
49弘化涯，佛陀初直畅本怀，宣演《华严经》二十，观机逗教，《阿含经》十二，《方等经》八，《般若经》二十二，《法华经》《涅盘经》共八。 式宣讲，各别教化，知量数次。佛陀因材施教，化迷萌，救度量数脱离苦难，感化量数求皈受戒。量众因佛陀教诲弃恶修善，忏悔罪业，菩提，奉法修。由此胜妙乐者，究竟解脱者，毕竟悟菩提者量边。佛陀鹿野苑，向初共修阿若憍陈等五，宣四谛、五蕴等圣妙法门，五闻便获果证，即佛，皈依佛陀。此佛陀更游历四方，化导群伦。佛陀弟频婆娑罗王、波斯匿王等王，及韦提希夫、末利夫等王妃，社层莲花色、摩登伽等。佛陀度阿律、难陀、阿难陀等诸王，舍弃位低优波离、挑粪匠尼提等。言，佛陀弘化慈摄众，法领众，智教众，法养众。
涅盘
法度49，因缘将至。亦令众佛法珍重，进实践解脱，佛陀八十垂般涅槃。
临涅槃际，众悲啼号哭，声闻、菩萨四众、龙八部非等集，佛陀悲导众，佛性常住真实变，及常乐净等义。示众悉佛性，阐提声闻、辟支觉佛果，并广与涅槃关切菩萨法义。针阿难提四问题，示弟，佛入灭，戒师、四念处安住、默摈置调伏恶、切经首安立“闻”令信。
叮咛弟，护持净戒，常，勤求，身常慈、口常慈、常慈。《佛四十二章经》云：佛言‘佛离吾数千，忆念吾戒，必果。吾左右，虽常见吾，顺吾戒，终。’
传世间始皈依佛门，始修炼，西方世界莲花池长朵莲花苞。
果修功，朵花苞便盛丽莲花，西方诸佛便知凡间修功，便派接引……(未完待续。。)