百七十九章 传承丢失

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修炼极其艰辛程,王明异界此,此,艰辛,痛苦,修炼者必须具备莫毅力修炼功。

若悟难,转身更难。君见历史祖师悟,住茅屋专修十几,二三十,谓悟修。若转身,更难,什化身千百亿,度千百亿众正法传,建教团,建场,根基,因机设教,比转身更难千百倍。

炼精化气,洁净脏腑,真气清纯,远声色,薄滋味,才返先。荤腥物,乃血肉品,味厚气浊,经脾胃消化吸收,化精气,皆浑垢,堪采。其二食则火,蒙蔽清窍,使贪欲,争斗念,故真者,

丹经云:气满任督。精气神充足,全身气脉。李珍《奇经八脉考》: “八脉者先根,祖。凡此八脉,俱属阴神闭,惟神仙阳气冲,故

耳泄精,口泄气,眼泄神,虑伤血。训:根植虚静,即邪术。吕洞宾亦诗云:痴聋。

故广教导黄帝:“目见,耳闻,知,听,抱神静,慎内闭外,败。”王重阳祖师《立教十五论》亦训:“凡打坐者,非言形体端,瞑目合眼,此假坐

真坐者。须十二辰,住坐卧,间,泰山,摇,断四门,眼耳口鼻,令外景入内,丝毫静 思念,即名静坐。此者。虽身处尘世,名已列仙位。须远参,便 身内圣贤。

功满,脱壳登真,粒丹。神游八表。” 马丹阳真曾棒喝未思饭食丘处机真:“汝岂存,。未。汝今三纯,焉?”

黄元吉真直白破:“泄精必夫妻交媾,即此,真精已守舍,走丹般。”

切机静极状态恢复,万物长,言:“常清静,悉皆归。”静须,否则静,枯、滞、死,言:者,静基。

,切打坐。筑基须静双修。强体,静安禅。知静坐修禅,知习武强身,坐禅既久,体羸病,病体何,体弱常遭魔侵,此即言“静坐孤修气转枯”。

虚云法师曾场,几乎丧命。南怀瑾先位朋友入定进入阴险投胎猪。造化炉静坐枯修弊端。阳,则气血凝滞,身体阳气足,进入迷定。迷定久住,容易坐化,,实乃阴气太重,神识已迷,归体亡。阴神,因阳气足,化阴,故感阴邪外魔,堕入魔阴,即刻感缘投胎。

迷定定,打坐气血凝固亡,偶定者,场。习武乃阳健体,体健,阳,则难入定,偶尔入定,迷定,迷定,阴气更浓,离远矣。此,阳气盛阴气化,阴气化则禅悦,元气长,丹田火炽,万孔春,周身阳沐春风,遍体快,言喻。

故王重阳祖师训导:“凡努,劳则损气,则气血凝滞,须守常安分。”吕洞宾祖师训言:“昼,万物皆,夜静机,万物皆静,亦静静,与物消长,此气机,

俾昼夜,夜继气机,悖乎理,绝乎化育矣。故昼兴,夜宁,固精,养神,与物竞,寡欲清知静摄,冀长。”

筑基尤其关注,谓千古丹经传丹火候。长期打坐内视丹田,结果性病,长期打坐内视丹田,高血压甚至脑溢血突死亡,更运河车周走火入魔,火候致。

火候念,真火才练功,凡火焚烧精血。什真火呢?黄元吉真直白:“迫切即属凡火,益,且焚身患。徐,勿忘勿助,斯真火。诸勿求速效。须知急者非器,躁进者功。故曰:凝其神,柔其。盖神凝,则丹聚;柔,则火纯,火纯,丹亦难必本退让,稍,则倾丹,则殒命。

故曰:“强梁者其死,吾将教父。”者须知,未虚静;既——慎勿虑,强。此诀,者知!否则满腔杂妄,将何存?炼,瞎炼片刚强,虽犹丧;修,盲修。”搬运河车走火入魔,急切,邪火烧精。 《唱真言》训火候:“火候,平平常常,,勿忘勿助,听其,水,薪肉烂。分寸铢两足误

此矜夸辈,此议论,迷乱者,炼丹乃至难。舍莫知!呜呼,吾尝阅丹经图籍,火候必秘传,相授,孰知至庸且易,平淡奇者乎?吾,故言破,传世间,命者省却思!”。

言,筑基真火。关键守窍练功念“徐,勿忘勿助,似守非守,”。做功夫淡,做任何淡,。守柔。否则,火,必摇其精”,故老君尔戒品戒:“柔弱;守雌,勿先”,马丹阳真训言:“身散。昧。何由散?身

何由昧?往坐卧,须臾则措足坦途,住则宁神太虚,坐则调息绵绵。卧则沉神幽谷。久久间断,终愚。”,其”三字,保持真火关键。真火务必固守谦卑柔弱谦本,谦德修士功德。水性善低处,谦,则必气浮堵胸口,故欲,此即禅宗祖师骂“空腹高”,必火邪,练功。反气沉丹田,谦虚寡言,即老言“虚实腹”,此真火绵绵神,正练功机。

常保持真火,即使练功,练功半,正黄元吉真言:“凝其神,柔其。盖神凝,则丹聚;柔,则火纯,火纯,丹亦难。”,除“神凝,则丹聚”,关键,丹田或穴窍,即丹经言“进火”,“进火”与“采药”分割,否则“壮旺元,冲举肾气已”。

采药并难处,眼睛微微视,,真气已经搬运。注淡,仍微微视,否则重则火邪:“阳药产,端庄正坐盘膝主,呼形,吸象,眼微微向观,即采取。此采取,河车,念回光,收归鼎炉。若太力,恐凡火,丹伤矣 ”。采药机,黄元吉真明白指:“笑世凡夫,全未煅炼神气,突打坐,忽见外阳勃举,便药产。

岂知此知觉、凡火激者,何入药?须知真阳,气与神皆焉。必先澄神汰虑,寡欲清,将口鼻呼吸齐屏息,真息见焉,胎息焉,元神焉,元气融焉。由此再加进火退符、沐浴温养工法,真阳,灵光象,药,驱除邪私,丹,法相。未凡息停胎息见,则空安炉鼎,枉火符,终丹。即丹,亦幻丹耳,通灵,却病延者。

,玄牝相交,玄黄相非扫尽阴气,独露阳光,犹,方坎离交,真阳。凡息停胎息,真津满口,即验元精。”见,采药机,胎息候,胎息征兆口内满口清甜口水,关甜津,文已明,此处再累述。本段进火与采药内容仅供参考,因已经理论外,落方法,故各门各派,仍参详实证主。,修士先养段谦真火,再功夫修炼,则半功倍。

修炼法则应该比王明足,王明筑基麻烦药物肌体先进很

难解释,修炼者已经很少修炼法门逐渐落缘故。

任何东西讲究进步,系统化,王明世界早已经将修炼法门全部系统化边却症结系统化,注定推广。

,或者做研究。某研究或者产品问世候,理论规划工话,件满怀希望产品或者研究很远,理。

修炼很少相信或者进修炼,晦涩难懂修炼法则,系统化,简单化缘故,几千传承,逐渐丢失。(未完待续。。)

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