百七十九章 传承丢失
修炼论哪极其艰辛程,王明异界此,球此,艰辛,痛苦,修炼者必须具备莫毅力决,才修炼功。
若悟难,转身更难。君见历史很祖师悟,住茅屋专修十几,二三十很,谓悟修。若转身,布更难,什布?化身千百亿,度千百亿众,正法传,建教团,建场,众根基,因机设教,比转身更难千百倍。
炼精化气,洁净脏腑,真气清纯,远声色,薄滋味,才返先。荤腥物,乃血肉品,味厚气浊,经脾胃消化吸收,化精气,皆浑垢,堪采。其二食则痰火,蒙蔽清窍,使贪欲,争斗念,故真修者,远。
丹经云:气满任督。精气神充足,冲全身气脉。李珍《奇经八脉考》: “八脉者先根,气祖。凡此八脉,俱属阴神闭,惟神仙阳气冲,故。
耳泄精,口泄气,眼泄神,虑伤血。门训:根植虚静,即邪术。吕洞宾亦诗云:先痴聋。
故广教导黄帝法:“目见,耳闻,知,视听,抱神静,慎内闭外,知败。”王重阳祖师《立教十五论》亦训:“凡打坐者,非言形体端,瞑目合眼,此假坐。
真坐者。须十二辰,住坐卧,切静间,泰山,摇,断四门,眼耳口鼻,令外景入内,丝毫静 思念,即名静坐。此者。虽身处尘世,名已列仙位。须远参,便 身内圣贤。
百功满,脱壳登真,粒丹。神游八表。” 马丹阳真曾棒喝未思饭食丘处机真:“汝岂闻存,。未。汝今三未。念纯,焉悟?”
正黄元吉真直白破:“泄精,必夫妻交媾,即此念,真精已守舍,走丹般。”
体切机。静极状态恢复,万物静长,老言:“常清静,悉皆归。”。知静须,否则静静,枯、滞、死,老言:者,静基。
,切打坐运。筑基须静双修。强体,静安禅。知静坐修禅,知习武强身,坐禅既久,体羸病,病体何载,体弱常遭魔侵,此即言“静坐孤修气转枯”。
民虚云法师曾定病场,几乎丧命。南怀瑾先谈位朋友入定进入阴险投胎猪。背造化炉静坐枯修弊端。知,则阳,则气血凝滞,身体阳气足,进入迷定。迷定久住,容易坐化,证,实乃阴气太重,神识已迷,归体亡。定阴神,因阳气足,化阴,故感阴邪外魔,堕入魔,阴,即刻感缘投胎。
迷定定,打坐气血凝固亡,偶定者,病场。习武乃阳健体,体健,阳,则难入定,偶尔入定,迷定,迷定,阴气更浓,离远矣。此,阳气盛阴气化,阴气化则禅悦,元气长,丹田火炽,万孔春,周身阳,沐春风,遍体快,言喻。
故王重阳祖师训导:“凡,努,劳则损气,,则气血凝滞,须静其,守常安分。”吕洞宾祖师训言:“昼机,万物皆,亦,夜静机,万物皆静,亦静。静,与物消长,此气机,息。
世每俾昼夜,夜继,违气机,悖乎理,绝乎化育矣。故昼兴,夜宁,固精,养神,与物竞,寡欲清,知静摄,冀长。”
筑基尤其关注,谓千古丹经传丹传火候。长期打坐内视丹田,结果性病,长期打坐内视丹田,高血压甚至脑溢血突死亡,更运河车周走火入魔,火候致。
火候念,真火才练功,凡火焚烧精血。什真火呢?黄元吉真直白:“迫切即属凡火,惟益,且焚身患。谓疾徐,勿忘勿助,斯真火。诸勿求速效。须知急者非器,躁进者功。故曰:凝其神,柔其。盖神凝,则丹聚;柔,则火纯,火纯,丹亦难。必本谦退让,稍矜强,则倾丹,则殒命。
故曰:“强梁者其死,吾将教父。”者须知,未丹,虚静恃;既丹,柔养——慎勿思虑,强。此诀诀,者知!否则满腔杂妄,将何存?此炼,瞎炼。片刚强,虽犹丧;此修,盲修。”搬运河车走火入魔,急切,邪火烧精。 《唱真言》亦训火候:“火候,平平常常,,勿忘勿助,听其运,水渠,薪肉烂。分寸铢两,足误。
此矜夸玄辈,此议论,迷乱者,炼丹乃至难。舍莫知!呜呼,吾尝阅丹经图籍,火候必秘传,相授,孰知至庸且易,平淡奇者乎?吾,故言破,传世间,命知者省却少思!”。
结言,筑基真火。关键守窍练功念“疾徐,勿忘勿助,似守非守,”。做功夫力淡,做任何。力淡,。守柔。否则“牵,火其,必摇其精”,故老君尔戒品戒:“;柔弱;守雌,勿先”,马丹阳真训言:“身气散。神昧。何由气散?身。
何由神昧?。者往坐卧,须臾。则措足坦途,住则宁神太虚,坐则调息绵绵。卧则沉神幽谷。久久间断,终愚。”,其“”三字,保持真火关键。真火务必固守谦卑,柔弱谦本,谦德修士功德。水性善,低处,若谦,则必气浮堵胸口,故欲口,此即禅宗祖师骂“空腹高”,必火邪,练功。反气沉丹田,谦虚寡言,即老言“虚实腹”,此真火绵绵神,正练功机。
常保持真火,即使练功,练功半效。半,正黄元吉真言:“凝其神,柔其。盖神凝,则丹聚;柔,则火纯,火纯,丹亦难。”,除“神凝,则丹聚”,关键,守丹田或穴窍,即丹经言“进火”,“进火”与“采药”分割,否则“壮旺元,冲举肾气已”。
采药并难处,眼睛微微视,气,真气已经搬运。注淡,仍微微视,否则重则火邪:“阳药产,端庄正坐盘膝主,呼至,则形,吸至,则象,眼微微向观,即采取。此采取,运河车,念回光,收归鼎炉。若太力,恐凡火,丹伤矣 ”。注采药机,黄元吉真明白指:“笑世凡夫,全未煅炼神气,突打坐,忽见外阳勃举,便阳药产。
岂知此知觉、凡火激者,何入药?须知真阳,止精,气与神皆焉。必先澄神汰虑,寡欲清,将口鼻呼吸齐屏息,真息见焉,胎息焉,元神焉,元气融焉。由此再加进火退符、沐浴温养工法,先真阳,灵光象,药,驱除身邪私,丹,法相。未凡息停胎息见,则空安炉鼎,枉火符,终丹。即丹,亦幻丹耳,通灵,却病延亦者。
,玄牝相交,玄黄相,非扫尽阴气,独露阳光,犹青白,方坎离交,真阳。凡息停胎息,真津满口,即验元精产。”见,采药机,胎息候,胎息征兆口内满口清甜口水,关甜津,文已明,此处再累述。本段进火与采药内容仅供参考,因方已经理论外,落方法,故各门各派,仍参详实证主。言,修士先养胸段谦真火,再功夫修炼,则半功倍。
,球修炼法则应该比王明边略足,王明边筑基麻烦,论药物运,肌体脑,比球边先进很。
难解释,嘛球修炼者已经很少,修炼法门逐渐落缘故。
任何东西讲究进步,系统化,王明世界早已经将修炼法门全部系统化,边却,症结,系统化,注定推广。
像做,或者做研究课。某新研究或者产品问世候,果期理论规划工做话,件满怀希望产品或者研究走很远,理。
修炼,代很少相信或者进修炼,因将晦涩难懂修炼法则,系统化,简单化缘故,至几千传承,逐渐丢失。(未完待续。。)
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