百六十九章 冤冤相报何
让强喜欢,真很感,且文雅王明真很重。
王明知什,像见钟,眼,喜欢,且真喜欢。
王明身边两,很满足。几真喜欢身边,王明觉貌似回异世候。
候,邓红病房传声疾呼。
“啊!”
声音惊王明边,王明文雅蕴寒互相视眼。
“王明,吧!”文雅。
王明摇摇头:“,找,才懒管邓呢!算邓红真死,管!”
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“啊!”
比刚才惊叫声数倍惊叫声,传。
王明忍,听凄惨比声音,王明软。
“走吧,王明,吧!救救待!”蕴寒直接拉王明往邓红边病房走。
邓红病房离洛溪病房短短几百米远,短短百米距离,王明却听十次凄惨至极惨叫声。
王明脚步由加快少,几乎跑。
文雅推邓红病房由被眼幕给吓。
床邓红浑身布满血迹,几乎见脸,全身见什肌肤,血迹,慢慢血迹。
血迹,邓红眼睛正朝王明望。羞耻,敢,愤怒双眼睛体,更乞求。
乞求王明,知王明治疗超级甲流,才将病传染给洛溪,除此外,并其它。
王明很恨眼,虽此很惨,需帮助。世记忆,脑海深处憎恶感却让王明。
绪,怨恨或仇恨,强烈负绪,怕念。绪或念。象“导向”,常常将导向测度痛苦深渊。毁灭。毁灭别!
王明却,世记忆允许做,由王明几故,像。
关憎恨故,其叫老妇毒誓
佛陀代,。商路给牛触死。牛主,怕留条恶牛,将带给更麻烦,因此贱价将牛售。
牛新主买牛回。走半途,河边,给牛饮水,哪知牛饮水,且突凶性,新主给抵死。新牛主,知禁勃怒,立刻将条牛杀死,挑市场贩售。
农夫,贪便宜,买牛头。绳系牛角担回,半途,因气炎热,将牛头挂树枝,坐树底休息。哪知正休息,系牛头绳知何故突断裂,牛头树枝掉落,刚打农夫头,怜农夫,场被打伤重死。
头牛,,竟害死三,件寻常故,惹禁纷纷议论,消息传频婆娑罗王耳,觉思议,其必缘故,因此亲往请教佛陀。
佛陀解释,世,三商,相约外做,省钱住旅馆,特老妇借住。本双方约定,付老妇租金,二,三商,趁老妇外,竟偷偷溜走。等老妇回,觉,非常愤怒,追,向索取欠款。
三商,因担负沉重李,远方,被老妇给追,三商,老欺,赖帐,恶言恶语侮辱。老妇奈何,愤恨:
“赖汉,欺负老孤单,定报应。今虽奈何,等论否,定报复,杀害,泄头愤恨!”
佛陀继续:
“条凶牛,老妇世,被牛抵死三,欺负老妇三商!”
故,显示因果丝毫爽,更显示怨恨怕。三商径,固恶,至遭受杀身祸报应。老妇怕怨恨,象毒咒,将咒进因果报应罗网,且催促恶化彼此本算严重因果关系。
因怨恨,彼此注定,将展场长期难止息“冤冤相报”悲剧,场悲剧,或即将接演悲剧,注定将赢,因怨恨毒咒,方咒向别,另方咒向!
王明世界佛教存,许修炼依靠佛教**法,其佛教几门典很修炼功法。
且佛教感悟很重,东西,修炼很需,像佛教仇恨理解。
佛教认,即使佛陀难免除世招感苦报。
《长阿含经》卷二提,释迦牟尼入灭三月始背痛。此乃释迦牟尼世婆罗门 ,与力士相扑折断方脊骨业报。释迦牟尼虽已佛,却仍法免除业病苦。
除此外,佛陀其世业因,尝受其苦报。《智度论》卷九合称“九罪报”:
()受梵志孙陀利谤,五百罗汉亦被谤。佛昔博戏浪,曾诱淫鹿相至辟支佛常修园娱乐,杀鹿相嫁祸辟支佛,故受孙陀利谤报。
(二)受旃遮婆罗门系木盂佯腹谤。佛昔比丘,因妒胜比丘受善幻妇供养,遂谤胜与善幻通,由此佛法受旃荼系盂腹毁谤诬赖报。
(三)受提婆达推山石压伤足趾。佛昔须摩提,因欲与其异母弟分财产,遂高崖推落其弟,投石击杀,故遭提婆达石击佛报。
(四)迸木刺脚。佛昔部主商客,因争船格战,矛刺穿另部主脚致命终,故乞食受木枪穿彻足趺报。
(五)毗琉璃王兴兵杀诸释,佛头痛。昔释族捕杀池鱼,佛童,曾杖打鱼头,故受琉璃王杀释报,且其,佛感头痛。
(六)受阿耆达婆罗门请食马麦。佛昔婆罗门,曾妒比婆叶及比丘众受槃头王供养,遂恶言,并教其五百童骂彼等须食马麦,故佛及五百罗汉毗兰邑受食马麦九十报。
(七)冷风吹则背脊痛。
(八)六苦。佛昔婆罗门火鬘,与瓦师护喜相善,护喜曾数邀火鬘拜见迦叶,火鬘“何见此髡”恶言三拒,由此因缘受六苦报。
(九)入婆罗门聚落乞食,空钵。
业报病观,定代主流医接受,受佛教文化熏陶,则很容易理解认。即便此,业病正确诊断仍问题。果证宿命通,轻断言患者否业报病。否则,遭因妄语带果报。
王明典故,由长叹口气:“冤冤相报何,终吧!”(未完待续。。)