二节 域冲突背结构性根源
积960万平方公、口13亿、由56民族组，域展状况经济特色。般，域历史经常形各共语言、共经济活及共文化共理素质稳定共体。由域间“气候其它特，食物、衣服、取暖、居住等等需”。（马克思，1986：194）域概念虽与民族概念，否认，域文化特质，既非造物主赐予，亦非绝理念先验产物，定居民其特定域范围内，长期社实践创造积淀。创造积淀凭空产，深深植根环境经济活土壤（田毅鹏，2002）且，内，域环境别形许文化。（马俊，2000）由此见，域间存差别，差别仅域间环境差别，更体社活方式文化，活域范围内群被区隔，形域集团或域群体。，域差异民族差异共存，域差异主导因素。民族内部文化差异，比由域分割造或由社组织形态造。
域、社、历史条件，必使文化具域性特征。民族形，由语言、习俗、性格、追求、理素质活方式共性，文化深深打民族烙印，使其具民族性特征。单民族，民族文化度文化，民族，存元文化。文化屹立世界林，脉相承，历久弥新。文化展、历史范畴，具包容性与*性：除代差异外，尚域与民族差异性。它连绵几千，华夏民族主体华民族各域文化（包括化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化、闽台文化等）各民族文化（包括壮、满、蒙、回、藏等56民族文化）长期、断交流、渗透、竞争融合结果。义，文化展具体、历史，域、民族、层次立体网络。般区域划分按黄土高原、河西走廊、西北内陆、四川盆、青藏高原、云贵高原、黄淮海平原、山东丘陵、长江游区、东南沿海、岭南区、东北平原与山、内、外蒙古草原等区划分探询域冲突背结构根源。根据导致域分异性、展主因素，全分8宏观区：
西北区，含甘肃、青海、宁夏、新疆等省区；
西南区，含四川、云南、贵州、*、重庆等省市区及陕甘秦岭南区；
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原区，含陕西、山西、河南、山东、河北、北京、津等省市区；
长江游区，含湖北、湖南、江西、安徽、江苏、海等省市区；
东南沿海区，含浙江、福建、台湾等省区；
岭南区，含广东、广西、香港、澳门等省区；
东北区，含辽宁、吉林、黑龙江等省区；
内、外蒙古区，含历史长城北内蒙古外蒙古区；
文化源古贯穿，黄河、长江及其周围域形并延续至今华民族共文化、共社理与习俗结晶。继承文化遗产，并古代文化毫选择概接受，继承其优良传统，摒弃其封建糟粕，文化屹立世界林，脉相承，历久弥新。文化展、历史范畴，具包容性与*性：除代差异外，尚域与民族差异性。它连绵几千，华夏民族主体华民族各域文化（包括化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化、闽台文化等）各民族文化（包括壮、满、蒙、回、藏等56民族文化）长期、断交流、渗透、竞争融合结果。义，文化展具体、历史，域、民族、层次立体网络。文化源古贯穿，黄河、长江及其周围域形并延续至今华民族共文化、共社理与习俗结晶。继承文化遗产，并古代文化毫选择概接受，继承其优良传统，摒弃其封建糟粕。随社经济文化展，各民族互相习、互相影响，共因素断增，民族特、民族差异将长久存。民族存，民族问题存。民族问题既包括民族身展，包括民族间，民族与阶级、间等方关系。社历史展长河，民族问题、未社，具重影响。域冲突其实古老话题。早古代，祖先居，歧视话语描述四周其部落，东东夷，西西戎，北北狄，南南蛮。
谭其骧先认：“疆域辽阔，写部完整、全历史理，概。先区域历史理入，区区先做具体细致研究，才再综合概括部系统理论历史理。”区域条件与类活互关系视角，域、民族统形展进程深远历史缘政治结构，区域理环境制约，水陆交通线与城市分布，区模式，类活环境扰；文化区域划分，文化扩散与融合，区域民间文化特征。
文化展例，更文化间由文化原因引冲突暂，文化间相互吸收与融合则主。春秋战代本存域文化，化、齐鲁文化，秦陇文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等等，才合体统华夏文化。特别公元世纪初印度佛教文化传入，更加明两文化共存。浸润文化带民族性域性格特征，影响认知力，导致文化间交往困难冲突。*域矛盾，归根结底差别造，整社流通更由，经济更均衡，趋，矛盾才才根本消除。
文化很强域色彩域差异。文化特征域差异分析入，进划分文化区，区域文化历史理研究重方法。需注问题，历史期文化理研究，应尽量利反映认知史料，依据今观察分区方案。因关文化研究理论、分区模式代感知产物，未必够真实反映代感觉文化区。另外，文化随流扩散，因此注原域文化缘色彩，与传播文化流变。
历统民族，漫长历史展，经长期锤炼，形具强内聚力华民族。各民族维系统庭世代传承纽带，主三：长期统；二各民族相依共存经济文化联系；三近代各民族抵御外侵略长期革命斗争结休戚与共关系。——*：《加强各民族团结，建设特色社主义携进》（19921月14），《新期统战线文献选编（续编）》，**央党校社19977月1版，393页。
五千历史文明古。祖先世世代代劳、息、繁衍片辽阔土，保持几千绵延断历史记载，展世界口众。世界历史许独二。它做，它独特因素，包括文化独特因素。传统文化，正祖先世世代代社实践逐渐形规范，其优秀、已经深入珍贵精神财富，“兴亡，匹夫责”，“君强息”，“富贵淫，贫*移，威武屈”，“”，“实求”等等；表民间文化，“穷志穷”、“童叟欺”、“非经知难”、“将比”等等。民族区域广，资源丰富，潜市场广阔，战略位十分重。未展战略，加快民族区展将摆更加突位置。逐步缩全各区间展差距、终实全体民共富裕求，保持民经济持续快速健康展、实代化建设三步战略目标求，加强民族团结、保持社稳定、维护祖统求。，加快少数民族民族区展，仅重经济问题，重政治问题。
经济全球化迅猛展候，各民族域文化产巨冲击，相程度改变它原貌，民族各特包括文化差异依存，呈百花齐放、丰富彩繁华局。它间应该谐共处，相互取长补短。：越经济走向全球化，越需重视全球各民族间平等相互尊重，包括尊重文化元化实。决全世界副孔、文化，某文化、某价值观念强加给其民族，照搬照，办，利类文明展。华民族正处民族复兴夜，因此必须文化觉认识，必须给传统文化恰定位，认真掘古老文化真精神，认真反省身文化存缺陷，更吸取其民族文化精华，并适应代社展趋势给文化代诠释，才真正走世界文化展列，与其各文化共创造新世界。
参考资料
1.马克思，1986，《资本论》卷，民社。
2.田毅鹏，2002，《区域文化与社展——吉林区域文化》，《社科战线》6期。
3.马俊，2000，《论民俗文化圈及其本位偏见》，《青海民族研究》3期。
4.《区域历史理》李孝聪著北京社，200410月。