121、做君
首先，君，，才做君。
什君呢？曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，君（《论语?雍》）。白话文思：性直率显粗鲁，礼仪恭敬显虚浮，恰性与礼仪，才熟该。修养角度理解，“质”指质朴品质，“文”则指文化修养。，“质胜文则野”指文化修养很粗俗；“文胜质则史”指文雅显像书呆。“文质彬彬”，既文化修养，懂礼仪，才够称真正君。文与质立统，互相依存，分离。质朴与文采重。正象艺术雅俗共赏。经两千实践，孔文质思断丰富展，极影响思，产深远影响。
君，既充实，修身养性，推销，知。君求名，求虚名。文采质谐统，才君应具品格。偏颇任何方，达物佳境界。
“君疾世名称焉”，君求名实相符，既妄取虚名，埋才华。很，包括，往往视清高，却懒推销，工业甚至活缺乏激，君，别感觉君，酸腐。
树立“文质彬彬”形象，处理质文关系。文外表，质内。言，质质朴性，指内品质、德等方；文则文采、文明等，指外形式特征。孔认，性，论其坏，果经社文化陶冶，经文调节，失善。孔认，文化水平较高，并且很文采，甚至超质朴，果因此失本性，变虚浮，华实，言信，脱离实际，流表，浮躁、浮夸。两类型理形象。“文”“质”兼备，两者平衡，互相谐，才佳形象，才算真正德。即，文质彬彬君。身边权利，往往随位置升高浮躁浮夸，点儿文质彬彬形象。恰董长楼车，打听几明白综合部副部长步流星往外冲刺目，原给董长车门。“，腐败。”董长玩笑。，董长进，并因别给车门，副部长转正却与“车门”很关系。
“君者，权重者媚，势盛者附，倾城者奉，貌恶者讳，强者畏，弱者欺，善者友，恶者弃，长则尊，幼则庇，民者安其居，官者司其职，失义，离，君准。”孟曰：“穷则独善其身达则兼善”，君定义，此“三省其身”。
君,传统儒理格典范,某某像谦谦君,赞赏，按照法,论语,君标准具三重界定.
何谓君,让更超乎功利点,让切,更实,修养。因,内修养真正容澹定,解坐标系位置,才够伏伏欢喜或者沮丧，,做,善良，论语君条界定。
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二标准：伟高尚,必须胸志,宏阔。宏阔志求太顾及眼活,孔曾经"士怀居足士"，果住房怎,怎,够真正君,君应该胸怀。
真君三标准处,际关系定融洽友善,终团队合,孔曾经君跟很区别：君群争,矜党。君合群,群争,跟别太纠纷争执,内骄傲,矜持,决结党营私。
疑,君论述十分全精,十分认。,觉,华民族息展程,已经论语基础,给与君概念更深广含义,且,果味固守论语君界定,利更传承先留给优质财富。
其实,君概念很深理解,谈论君概念,肯定引内笑话。谈论君概念,因常活,平常处世程,常常觉,君标准,非常非常合乎,每感觉方法合乎君标准,沾沾喜。,肯定已经深入骨髓传统东西。
君交澹水,君交友方法。十分认方法,且,方法,官场,商场,文场,适。常常,朋友,分两类,类,酒肉朋友,与交往,知因求,或者求,利益关系结束候,朋友关系结束候。另类,知朋友,相互间存利益关系,纯粹因灵相通，朋友,落魄候,施援,落魄候,相信,站身边，谓君交。朋友谓凤毛麟角。记历史曾经钟期俞伯牙，洁癖很，甚至给神经正常印象。另故某遭灭门，告诉儿往南逃跑，辈交往半朋友，叫儿找俩帮忙。朋友给盘缠，叫赶快继续跑路，半朋友；二朋友叫龄相彷儿互换衣服，躲追兵，孩跑远被追，砍死。，顶交往朋友半，或者两三半，完整。
“乎,止乎礼”。君待感,或者待方法,十分认方法。窈窕淑,君逑,漂亮,谁喜欢,,喜欢,握度,考虑礼字,套句政治术语,叫做原则性问题保持清醒头脑。,今已经二十世纪,问题,每理解版本,敢妄加断语。某轻孩“关系般”，平静：保持定距离礼貌，才积德君。少庭少命因婚外破碎，消亡？参与者缺飞蛾扑火乐此疲，瘾难戒。“古减轻命，信问问西门庆”。西门庆牛物，死偷晴潘金莲吗？身边食色男，少越雷池背负骂名甚至身败名裂呢？滨海华易春区灭门惨桉，因婚外。怜两未孩孽缘牺牲品。
君言，驷马难追。君做方法。方法，其实讲承诺问题,或者,讲负责任问题,究其实质,诚信问题。论历史,实,问题讲少遍错。记,做难,,概念,做男很难很难。举例,男,站悬崖边,候,果做男,向跨步,果做男,向退步。候,做男,真很难很难。尤其功利尊严、由死。候，比活更重东西真存，尊严，由，爱。
健，君强息；势坤，君厚德载物。句话易经句话,思,君处世,应像,力求进步,刚毅坚卓,愤图强,永停息;应该像,气势厚实顺,增厚德,容载万物。句话,君处世方法。物觉,华夏民,应该目铭刻几字,座右铭，应该浑浑噩噩度，浪费光命，更率性，加强德修养。悔眼泪检讨，铸罪恶短间德丧失、修养松弛导致。
传统,很很糟粕,需彻底抛弃,,许许优质东西,需加传承扬。,实状况,像进入历史文化断层,旧,新建立,空气,,飘飘荡荡游魂。
真君,愿望,孜孜求。孟：“富贵淫,贫贱移，威武屈“。，做君漫长程，甚至见功。，参照君标准，阶段回头接近君哪怕点点绩，值欣慰：因离君距离近步。