百零五章 证，吾世尊
次较艺，律宗尚主退步。
随即净业寺方丈提见鹿缘菩萨，性禅师安排先僧舍住，转头通禀鹿正康。
午，太阳暖烘烘，鹿正康连峰练功。
住处附近往，锻炼方，躲清净跑罕游山峰。
性方丈知练功方，轻车熟路连峰。
鹿正康左弓步，举，按，保持姿态，静山石。
此式模仿苏频陀尊者，亦称托塔罗汉。
左举代表托塔，因塔佛葬舍利，托塔念佛。
右按结施畏印，代表智慧通达，圣慈悲。
观苏频陀罗汉，尽欢喜，带笑。
鹿正康老老实实照做，妄篡改，罗汉功少林高阶武基础，练至造金刚体，金刚内力运转更加，既正阳气驱寒邪，慧眼，夜间视物。
关内力增长原理，鹿正康尚未完全理清头绪，照路走失条进益途，待将高屋建瓴，再研究适合武，方才半功倍。
方丈边旁观，菩萨示显僧，倒很普通，少让尚感慨，先菩萨化身太庄重，让敢亲近，倒很平易近，普度众显化穷妙相果因世相太深。
性禅师法眼观摩菩萨演武，见眼团浓烈光华闪，几乎再清其余物，闪光形轮廓隐约十数位影或立或，立者顶，者撼，气魄雄浑让惊惧。
方丈收回法眼，静静侍立。
鹿正康每式打两刻钟，全全练功并身边，性禅师本返璞归真境界，身枯木，死灰，路边石头两，等趟罗汉功完，边老秃驴快晒冒烟。
鹿正康掸掸衣裳，汗水蝶舞飘飞，空化光消失。
“方丈找什？”
“菩萨精进，喜贺。”性合十礼，“次较艺却少林胜，净业寺空方丈却见您，特通禀。”
“带住处吧，晚饭屋。”
性禅师告退，留寂寂山风。
眺望远方，气真啊。
苍穹蔚蓝汪洋，流云岛。淡淡风吹停息，云岛轻轻移，似慵懒巨兽，它很沉闷，鲜少声。
果亲眼见，谁相信绵软柔弱云彩迸雷霆吼呢？
鹿正康思绪万千，由清风流云，由强加，像切问题，果思维，存问题。
若念念，方解脱。
切，让运，。
东方思维永远贴合宇宙演变庞体系，留恋，抵抗未。
何处禅？
鹿正康盘膝坐，神收归体内。
团朦胧黑暗世界，长龙般横空飞舞内气，盘旋、进，围绕虚空座庞山峦。
单座山峰，哪怕再伟被岁月抹平，孤立物，脱离宇宙演变体系，被遗弃历史角落风沙堆。
佛经何形容须弥山？
须弥山世界，方形，八山八海围绕其四周。
永恒柱，须弥山切伟象征，引申坚定信念。
世界循环怎？
、住、坏、空，方宇宙诞、展、衰落、毁灭，逃。
哲性，模糊化结颠扑破真理，若此根据，错漏百数据佐证真理，颇笑。
辈将理尽，理“尽”，偏将其尽，创造谓严密体系解释万物本源，进步，次倒退。
夫仁，老，释迦禅，体，太色，反倒让路走，假借三名义谈玄论怪，神秘引入，将思变宗教。
宇宙破灭与新，万物万理等，旧理论再合宜，该尽早取走精华，将糟粕剔。
鹿正康未佛宗隐约规划，提二佛。
怎佛呢？
佛整宇宙。
需做身化宇宙，需比强，理佛理。
，悲哀。
限制眼见，。
凡相，皆虚妄。若见诸相非相，则见。
鹿正康陷入至深禅定。
再次因陀罗网，它缘属性，代表切因果演化。
曾经稍稍掀角，次，鹿正康念更加强，渴盼更，探，或者，探思维，触及因陀罗网。
刹景色变幻狂流。
华伏光芒海泛粼粼波痕，氤氲层层叠叠彩霞迎风化百鸟。
红尘滚滚，草木枯荣，巨量色彩急速转换，眼耳鼻舌身尽皆迷离。
鹿正康感觉似乎移，似乎凝滞虚空。
切感官传递混杂信息，切相信。
识值度幻觉依仗。
冥冥缘线，牵引，慢慢靠近伟存，报身。
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终，切消失，坠入温暖怀。
……
禅定结束，鹿正康皱眉。
感觉似接触报身，记忆混乱，被冗余信息填塞。
底因陀罗网接触什？
体察身，切变化。
再净土珠内，背靠须弥佛像模糊形体已经纤毫毕，结禅定印，严正端庄。
比须弥山更崇高志盘踞佛像内，统御四极，主宰三世。
正鹿正康报身。
报身镇守净土珠颗钻石般缘闪闪光。
次收获采掘尽宝藏呢。
或许探寻终身。
鹿正康叹口气站身，回寺内居。
净业寺方丈已经此久等。
“您鹿缘菩萨？”空律师合十礼敬。
“鹿缘。”鹿正康外表轻比丘，毫眼。
空律师表平，并妄品议，直言：“望菩萨赐正法，弘扬佛。”
“，先寺庙经典火烧干净，法。”
众僧惊。
性方丈跑低声：“菩萨何此言？”
鹿正康结法印，淡：“因身，世尊。”
言已罢，众僧恍惚见眼尊佛，伸掌，宇宙灭其间，循环往复，永止境。
般妙境，超脱凡俗界。
诸尚齐礼赞：
“南鹿缘量光菩萨！”
“南鹿缘量力菩萨！”
“南鹿缘量圣菩萨！”