读《末》
《末》《论死亡》精华本恩莱特教授茫茫书海辛苦找死将找死汇编本3o万字书海文化版社3o万字找死删编“五角丛书”《末》。本书校图书馆角落登记表未借封却很皱——很解释题目太吸引。其实本册细细读读给许死内或死外启迪。
书言译者将类谈论死亡谈论性相比并两者致结论。其实“食色性”并“死色性”。谈论性往往嘴禁忌向往见向往谈论死。西方文历比较放——其实放正常罢——两讳忌。册尽什“约翰”、什“斯”见沈文外加“译”字使难辨究竟沈文译别别译沈文。感觉文太怜。其实觉此浩缺少论死东西除恩莱特文、哲体解外包括文向觉“死”东西登雅堂偶尔写仿佛少记待夜深静品读并“理理”叫。
论死东西祭文。沈君烈《祭震文》感至深赘笔像什“母亲薄氏催促写篇祭文”类仿佛炫耀死者母向约稿。归光祭文终究像。比文史“四祭文”简约因祭文像加几“吁”、“呜呼痛哉”感叹“谁知鬼神虐太酷”感叹西洋文化传通受阻则“虐太coo1”真“呜呼”几。
再逐条读本书更精彩。先知津津乐“死神”什东西。英文死神帝享英文“he”明男性。《死亡理》段话：“死神十分尖刻几乎比其更精明尽管宁愿避其身东西迫使逼近喜欢害怕。”读吃惊死神海。本名气更霍班《克莱因蔡特》使确信死神男——“死神坐床边剔指边言语并‘剔净指真肮脏差……’”明死神肮脏比许男真及因男再脏床剔指甲死神床。
知死神解狱。雪莱曾狱描绘伦敦“纷纷堕落”脏乱狭堪。雪莱显悲观相反英颓废主义代表劳伦斯方显并颓废《伊特拉斯坎住》“死住特别特别”让难决定死底呆什方。西方哲眼坟墓却方像坟墓知西方哲内“爱回坟墓”。
科技展飞公元2ooo类设公元2ooo肯定已经实——条《基尔加姆史诗》乌特拿比希蒂姆：“永恒物否建幢永倾圮房屋?”很遗憾告诉乌氏仅且房屋牢固别什经受震甚至震莫名其妙塌。
卢梭《新爱洛绮丝》：“谁目标死亡畏惧便撒谎。”完头撒谎太许“怕死”许死临“怕死”。
埃斯库罗斯《尼俄伯》：“惟独死神喜欢礼品论奠酒献祭毫助益祭坛听见颂歌。”纳闷什官死神话回悲剧师埃氏写清楚万死神喜欢真悲剧。
Z.赫尔伯特《卡吉达先思索狱》：“狱底层与流法相反既未住暴君弑母者甚至追求别身体居住。它艺术避难。”其实许艺术确很配住进“流法”层冲条。文：“撒旦资助艺术艺术提供安宁环境、味佳肴与狱完全隔绝活。”果真正艺术狱找撒旦。
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莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》：“吻死。”境很符合麦柯尔·宁剧本《死吻》。近本摊杂志读篇题《新婚夜新郎吻死新娘》奇文头接吻需理性狂吻余忘两鼻孔进气闲置辜负帝精设计。
阿尔维莱兹《野性帝》写伦敦警署鉴别投河杀死负债殉因殉者解救死死抓住桥墩指破裂堪。相反负债者像块水泥板直沉毫悔。见殉冲通感东西像钱非须感认真债主欠钱认真。
《圣经·罗门歌》：“果产换取别爱必定受鄙夷。”《圣经》显神圣其实况仅应受鄙夷应受表扬。真正鄙夷应该“爱”换取别产。
安裴罗·维斯帕西安死感叹：“啊!变尊神!”其实神什处。《新约全书·启示录》段文字描写圣城耶路撒冷：“城内月光照因神荣耀光照。”见神照明工具穿电筒类。
胡侃堆边际且怕犯“空气”管理员真敬。其实活死比富论穷深刻。死亡什须探究引汤因比句话：“死亡命付代价活物结构增加复杂性。”半句明死亡似哲既哲外理比哲内理更理“死亡”。