二卷.镇压群雄 二二七章.峨眉派
峨眉山山，其实处迷阵，峨眉派护山阵。
王勿冯雪瑶避群，脱离游客路线，峨眉山山。
“五雷宗真传弟冯雪瑶携散修王勿，拜见峨眉派。”
冯雪瑶话音刚落久，眼景色始扭曲，迷阵解除，映入眼帘气派宗门。
气势恢宏牌匾写峨眉派三字。
门内缓缓打，身穿袍男。
“二位......请......”
男侧身相迎......
“峨眉派虽排七正列，华夏名派，峨眉山猴众，峨眉派白猿通臂拳白猿剑法称著。话，注点！”
冯雪瑶靠近王勿耳朵轻声。
"秀"誉四川峨眉山，教三十六洞位列七。《三皇经》云:"三十六洞，兹七洞，名虚灵洞，名灵陵太妙洞。"《洞福记》云:"七洞峨眉山，周回三百，名灵陵太妙，蜀嘉州，真唐览治。"葛洪《抱朴》云:"峨眉……此皆正神其山。其或仙。"据史籍记载，曾峨眉修参访教物颇，至今峨眉仍少与教相关遗迹。春秋战期， 少文方士修仙访隐居峨眉山。其峨眉武术创始先秦期武师司徒玄空(名白衣三，号灵)其位，因其曾模仿峨眉山白猿形态创造白猿剑法(即
猿公剑法)与白猿通臂拳，称白猿公;
东汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋列传九》记载，侠越应越王勾践召赴朝廷途，持剑与"称袁公"老翁竹招，"袁公飞身树，变白猿"。按法，"白猿公"传春秋期。
赵晔东汉，白猿公形象至迟东汉。具体间难考订。明代抗倭寇名将唐顺(1507-1560，江苏武进)《荆川先文集》首《峨眉拳歌》，其两句"更新奇，乃山白猿授"，与"白猿祖师"法脉相承。
据汉赵晔《吴越春秋》"勾践阴谋外传九"及乐山、峨眉山方志记载，先秦期司徒玄空，号灵，耕食峨眉山。模拟猿猴，狩猎术基础创编套攻守灵活"峨眉通臂拳""猿公剑法"。因司徒玄空白衣，徒众称"白猿祖师"。峨眉派武术源此。
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战末期秦灭巴蜀，此已此传方仙术，三蜀汉与曹魏、孙吴连征战，两亚南北朝期西北氐羌西南僚量涌入巴蜀，巴蜀区武术吸收原其区及少数民族武术长处，提供机。
早千，迟魏晋期，峨眉山真皇(亦称皇)论，轩辕黄帝曾峨眉问传。《五符经》云:"皇峨眉山北绝岩，苍玉屋，黄帝往受三五牙法。"《抱朴》载:"黄帝……峨眉山见真皇玉堂，请问真。"宋张君房《云笈七签》卷三《教本始部·教》云:"今传《
灵宝经》者，则真皇峨眉山授轩辕黄帝。"另《三皇经》、《真文经》、《元气论》、《泰书》等教典籍关此记载。
至今峨眉山仍几处关真皇论遗迹。纯阳殿宋皇坪授台，相传即黄帝问处，另轩辕观及静室纪堂。据《元统志》载:"十字洞嘉定府峨眉县三十，洞口十字，昕昏云气，乃真皇论。旧观宇，今荆棘。"胡世安《登峨山纪》载:"奇者，莫九老仙洞。昔黄帝访广真皇，游此，遇叟洞外，询侣乎，答九，今名此。"
“位长，此次峨眉，除拜访余，请教二十桩............”
冯雪瑶塞给名男瓶灵药。
瓶补气丹，吞恢复罡劲武者三灵力，次尔衮墓带。
门男化劲期，像弱点外门执长老，位，点什东西办法弄。
果其，男药瓶，将其装怀，态度少。
“门外琐太清楚，找外门长老徐苦，管采购，外应该知，进直走二路口右转通底房间。”
“谢谢。”
冯雪瑶谢，男点点头转身朝指向方......