433章居球气功功法？
接壮汉，硬拿传宝，请李安病......
“壮汉风疹，方拿东西！！！”
李安醉，壮汉传宝李安，居赫赫名气功！
球东西！
气功（炁功）透呼吸调整、身体活调整识调整（调息，调形，调）锻炼方法，务求达强身健体、健康身、抗病延、潜等目。气功类繁，主分功静功。功指身体活主气功，导引派功主，特强调与气相结合肢体操。静功指身体，靠识、呼吸控制进气功。气功方法静相间。宗教，教士常练习导引、内丹术气功，佛教禅定、静坐包含气功。
关气功内容古代通常分吐呐、气、布气、服气、导引、炼丹、修、坐禅等等。古典气功理论建立医养身健身理论，古代即流传。原始气功部分称“舞”，《吕氏春秋》“筋骨瑟缩达，故舞宣导”。?
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春秋战期，部分气功被概括“导引按跷”。医专著《黄帝内经》记载“提挈，握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若”、“积精全神”、“精神散”等修炼方法。《老》提“或嘘或吹”吐纳功法。《庄》“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，寿已矣。此导引士，养形，彭祖寿考者”记载。湖南长沙马王堆汉墓土文物帛书《却谷食气篇》彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》介绍呼吸吐呐方法主著。《导引图》堪称早气功图谱。其绘44幅图像，古代气功防治疾病写照。
李安翻，硬气功朝武术练习坐马及站桩进，主使全身肌肉紧绷，识控制各组随肌及半随肌，气须沉丹田部位（参见概念“穴位”），代语即腹式呼吸，尽量拉横隔膜，将腹肌部份绷紧，觉身气沉丹田。
佛教坐禅冥。养功（及代柔软件操），皆属此类。需紧绷肌肉。将念注深长呼吸，使旁念。慢式太极拳路及武术南拳门派咏春入门拳念头，即属此类。软气功需量消耗体力便加强肺气量，亦运各处肌肉，包括体内部半随肌，活（被）体内部脏腑器官。
“吐纳”词常冥气功等传统养方法呼吸称谓，调整呼吸方法，其“吐”解释呼气、释放、化；“纳”解释吸气、吸收、内敛；按各流派细分按照疾缓、深浅、次数、、等各方式相结合修炼方法。气功入门必修课程，气功指吐纳仅呼吸思，更深层次讲与界交融、沟通方式，理解物磁场宇宙磁场步方法。
“存”调方式。念象场景画并守画，融入感受境界程锻炼性，强化精神力方式，冥、坐禅、练气平静方法。
调形折叠
“调形”理解通系统方法身体良性调节。通定配合识引导体内肌肉、脏器、血脉、物量按照定规律求运，主分静二类，气功入门必须课程。
气功养。通识身调整，达养保健、防病治病锻炼方法。习气功养，首先解掌握气功养哪禁忌，便练习达半功倍效果。
气功者，。身静，契合静。
见，阳。
气功，静，阴体。
气功修，水流。高处流，随低走。静，接通磁场法宝。
修气功，修口气。口气，正代科探索宇宙磁场。论电磁波、球磁场、万引力金字塔，阴体。身放松，接通宇宙磁场，气功奥秘。
入门关，入静，气功修炼关，重关。（入静才接通宇宙磁场，才阴气补阳体）随入静程度加深，功夫断精进。入静进入平常气功态。状态，练功者念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，区分，差别。称守，佛称入空。
老《德经》段活描述状态：“物，惟恍惚。惚兮恍兮，其象，恍兮惚兮，其物，……”恍惚两字，非常问，历许者解释它。南怀瑾先认：“恍惚指性光明境界，姑且繁琐训诂解释两字，单字形，便恍竖旁加光字，惚竖旁加忽字，谓光明，飘，活活泼泼，根本颠三倒四，昏头昏脑。”
注两，首先入静状态恍兮惚兮，区分，差别，什，切放，需任何逻辑思维。其次，恍恍惚惚状态，光明。活活泼泼，其象，其物。内景练功定程度，气内气结果。
入静状态什呢?首先它身体机进非常益调理，致阴阳平衡，经络疏通；更重入静状态，气机才，真气才勃勃。丹田像熔炉，入静才熊熊火焰：像蒸锅，入静才引沸腾。
初者。达入静目标必须克服各杂念。相传唐代位神仙吕洞宾曾：“世言吾卖墨，飞剑取头。吾闻哂。实三剑：断烦恼，二断贪嗔，三断**，吾剑。”实刀剑，剑、慧剑，志智慧力量。世俗社。
每难免各烦恼、贪嗔、**累，七六欲苦，杂念。平常活觉。旦坐宋闭眼睛，杂念像奔腾野马难架驭。，修炼者必须运志力量，断排除杂念。终驯服匹野马。驯服匹野马程功夫长进程身体健康程。许修炼者慨叹入静难，实际明镜许许灰尘，必须运志力量拭擦，慧剑斩魔。三剑则重谈清净身重。
入门二关。德关。修德练功，老场空；练功修德，必定魔。
“德”气功修非常重。气功修士;善果非常善者，论世修，今世积累。
“德”包含性非常强词，譬法布施、畏布施财布施修德。
，重讲修德，次讲布施德。
佛十善修，修重方法。
十善业包括：、杀，二、偷盗，三、邪淫，四、恶口，五、两舌，六、妄语，七、绮语，八、贪，九、嗔，十、痴。或称十善业。
此十善业，旨激念；阴阳平衡，气功修更平态（阴态）接通磁场，阴气补阳躯；（阴补阳，阳感阴）
布施功德，补身阳气，正气方法。
谓练功修德，必定魔。身德足，阳气平阴气。造“魔”
《智度论》龙树菩萨代讲部妙典。论：“重持戒，居重布施”。菩萨语言印证，布施分三。
、财施 财物金钱送给贫穷，使其养活色身治疗疾病。培养舍掉贪念头。《藏经》：“舍万报”。并且财施世世富贵。
二、法施 印造佛经法物送给众并演，使其养活智慧命。培养慈精神，《法华经》：“诸供养，法供养”。并且法施智慧。
三、畏施 善巧方便示安烦恼，使其怖畏，培养悲精神。《普贤菩萨愿品》：“菩萨方便力怖畏急难，施畏”。并且习菩萨畏施健康快乐。
舍必，必失。必切记，修德练功，老场空；练功修德，必定魔;此句真言!!!!!!!!
且，气功讲资质。
根器，分三等。
根器，气特别敏感，习练任何门气功理法，气快、功快，功快。即使师；“照本宣科”契入乘佳境。灵根者较稀少。
、根器特别根器，气迟钝，练功气慢，功慢，即使“师”带功报告场感觉深，衷
经目神通证法，凡气敏感、很快功，经络很宽粗，5—10毫米间；等敏感型其经络宽粗度2——5毫米间；迟钝型经络足2毫米。经络粗度足1毫米，像根光亮银丝；敏感型其经络似条条闪光亮带。
经络宽粗，其穴位蚕豆，外界信息——特别“邪气”极敏感，故容易罹病。类旦练功，入门快、功快、祛病快，功快。，凡容易犯病，属根器乘。
此根器者推荐马步功，旨打熬筋骨皮；皮肉苦，凝神聚魂：皮肉健，补养神魂：神魂沟通阴气桥梁，强健**盛纳吸收气关键。
马步初始放松坚持主，马步桩加入守丹田，注重放松，外界感受放，丹田放二。谓似守非守。
马步桩，贵坚持，论否守丹田，它锻炼放松，修需拿锻炼松静态，修求。
两腿平立，两脚间距离三脚掌长度，蹲，脚尖平向，勿外撇。两膝向外撑，膝盖超脚尖，腿与平。胯向内收，臀部勿突。使裆圆弧形，俗称圆裆。含胸拔背，勿挺胸，胸平，背圆。两环抱胸，抱球状。虚灵劲，头往，头被根线悬住。
马步基本求。初易站久，站5分钟已属错，贵坚持，站半已算。
知马步功夫，站稳，站实，站空三阶段，单脚马步站空阶段。其思站正马步标准站，身形移重全部移脚，另脚由提。
脚踏实，站双脚错，功夫。(未完待续。。)