427章医统治世界
十，墨莲星偏僻角落，名叫李安诊医院始营业......
墨莲星，其实医，，毕竟方体制展奴隶制，球期展谓辙。
球，周武王灭掉商，建立西周，西周东周春秋、战期，仍宫廷医疗渐进展期。周代建立典章制度，《周礼》周代各官职划分非常详细，其医疗活，按照职责，设立岗位。
周代高医疗政长官叫做“医师”，负责整医药政管理药品管理，“医师”设士二，士四，另府二，史二，徒二十。其：医师士士主负责医政管理、监督考核；府管理宫廷药物保管供应；史管理宫廷医药文字资料；徒打杂，需护理病，干杂务。医则根据职责分四类：食医、疾医、疡医兽医。
、食医二，位居士，医位高，负责周王及王饮食专职营养医，主任务保证王室健康。食医由“膳夫”领导，膳夫周代饮食官吏高管理者，位居士，王室饮食由统安排；疾医八，位居士，负责王室疾病内科医；疡医八，则外科医。位次疾医，属士，负责治疗皮肤外伤、骨折等疾病。兽医四。顾名思义，治疗畜疾病医。
医分类，方反映周代非常重视帝王健康养，通食疗达养目推崇方式，因此食医位比疾医、疡医高；另方，医疗水平比较低，疾医、疡医治愈疾病方王室更信任。导致位并高原因。周代，医扮演角色王权服务御医，分工更细化。促进医巫进步分离，周代，巫位已经始逐渐降。
李安，给皇帝奴才医。渲染神秘色彩巫医！
古。洪荒凶兽横，精怪、妖灵乃至神、怪、鬼、魅等物统辖。
古民，尔等祖先，初九州土，洪水哀求，山火挣扎求存，疫病伏尸万，凶兽爪牙血流河。
尔等先祖。近乎灭族，痛哭哀嚎。愤怨气直冲九霄，震。
仁，巫。悟，通理，穷力。巫者
巫者，间存，平唯，相互扶持，巫。
解病痛，解迷惑，解灾劫，解切痛苦。掌礼法，持传统，使族绵延流传九州，巫。
古代，‘巫‘由氏族领袖兼任。比:传禹，仅仅位善治水英雄，且位巫。因辛劳治水，长走湿滑，走路迈步，碎步往挪。禹步伐久久被世称‘禹步‘，运范围很广，既士布法步伐，巫觋求神舞步。
古代各朝代祭祀活，巫舞存，比楚祭神型歌舞《九歌》，由巫觋扮演神形象，身穿彩衣，佩带玉，持长剑，翩翩舞。
巫舞跳难度很，技艺高超，般。另外，跳巫舞善舞，且貌，很吸引、迷惑。由‘巫‘‘舞‘音，‘巫，舞降神者‘，巫‘降神‘段主舞蹈。
巫姓，正医传著名族，古名医神巫，色老祖宗。
《姓氏考略》:‘黄帝臣巫彭医，巫氏始‘;《风俗通》记载:‘凡氏，巫、卜、匠、陶‘;及《名贤氏族言类稿》:‘殷巫咸、巫贤，汉冀州刺史巫健，巫，著养性经‘，确凿证据。
除济世活朽业外，另外方，巫氏古很表。譬，殷商巫贤，位辅佐殷帝祖乙历史名相;汉代巫，著《养性经》名登经传。
源远流长，直溯古巫氏族，漫长间，主繁衍 平阳带。历史，名平阳方处，巫氏族繁荣温床平阳，指则山东省邹城。方，本周代初期邾，变鲁邑。由此知，长久巫姓老，山东。
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巫氏先很早便达南方闽、粤带基。其隋末唐初黄连镇山始祖巫罗俊书朝廷，唐乾封二(657)获朝廷许，正式建镇。
其它明代显著莫巫秀巫肖两位名迹。
巫秀明孝宗弘治间广东兴宁名士，英勇绝著称。据，居罗岗，跟贼穴很接近，却独保卫乡。次，并且设奇略擒贼首，亲强盗头给杀，首级献给官府，请官兵几乎强盗剿尽。，批强盗恨入骨。夜竟巫秀统统杀光，使兴宁老百姓迄今谈件扼腕痛惜已。
巫肖。则明神宗万历间位名官，广东龙川，知新喻县。孝友廉介被老百姓誉‘青‘。巫氏名气，因南方各响亮异常。
知，除盛名巫山巫峡外许方巫祠巫庙或带巫名称，江苏常熟山西夏县巫咸墓、巫咸祠，引史争论甚。历史分析实史料原因并奇怪。巫教，原始宗教，流传广。配五阴阳，渗进佛、等份，影响深远。古七世箴公始。创龟壳卜，竹段劈二卦，将草蓍笺筮，深化巫文化。传至今。跳神、祈雨、祛灾、治病、相、算命、请神、走冥、招魂、灵姑等形式泛泛。秦汉。各朝统治者巫教官教，少帝王本身巫师，巫言表神旨，筮卜定止，直达民间盛世。巫教早期已传达东亚、东南亚、太平洋群岛、南北洲带，展巫文化。奴隶社、封建社各朝代，论文化思、哲、医术、文、数等领域均，历史分析。巫文化社重推。
巫产应追溯远古期类象及体本身象原始认识，它类证明与其或外部世界存某应关系创造间媒介。关。恩格斯曾段极精辟阐述:‘远古代，完全知身体构造，且受梦景象影响，产观念;思维感觉身体活，独特、寓身体死亡离身体灵魂活。候，思考灵魂外部世界关系。
既灵魂死离**继续活，任何理由设它本身死亡，产灵魂死概念……‘(见《费尔巴哈与德古典哲终结》)据此，认死灵魂离**变鬼神继续影响命活。因此，鬼神灵魂存提供形式，灵魂则鬼神产提供基础，，灵魂化主管气候、理变化神通广神(与固神，雷公等共)掌握命活外部环境，并化间鬼影响命思维及**。，灾害、气候理剧变带震、旱灾等，及疾痛、识丧失、各痛苦等被归属鬼神。社产力极端低况，‘凡性，爪牙足卫，肌肤足悍寒暑，筋骨足趋利辟害，勇敢足却猛悍。‘
万般奈，鬼神采取两态度:敬畏、崇拜鬼神，将客体神化，向其敬拜求告，乞求借助伸力，此即原始宗教，具消极味。其二则幻(指巫师)借助某神秘超力量控制影响鬼神，控制客体。此即原始巫术，积极义。
巫，由鬼神认识经常处混乱稳定状态，因此崇拜鬼神，控制鬼神，或两者，因巫术与原始宗教界限绝难分，特别进入阶级社，宗教吸收许巫术内容，两者相互渗透，密切相关性，定程序，两者相互促进。正恩格斯指，灵魂死观念‘展阶段决安慰，抗拒命运，并且往往真正幸，例希腊。
处引死聊臆，并宗教安慰需，普遍局限性产困境，知已经被认存灵魂**死究竟怎。，由力被格化，初神产，随宗教向展，神愈愈具超世界形象。‘(
古认，巫够与鬼神相沟通，调鬼神力消灾致富，降神、预言、祈雨、医病等等，久久古代社活缺少职业。
神术存，皇帝敢罪！
，李安，资格让皇帝知，李安诊久，结果光顾，显存疑虑。
病，病墨莲星奴隶阶层，什墨莲币病，墨莲星公民，则纯属李安做笑话！
什病？？
疾病体正常形态与功偏离疾病，健康，角度考查给定义。常应定义‘体正常形态与功偏离‘。代医体各物参数(包括智)进测量，其数值体服统计常态分布规律，即计算均值95%健康体范围。习惯称范围‘正常‘，超范围，高或低，便‘正常‘,疾病便属正常范围。
许况，定义适，伤寒表定间内体温血‘伤寒血凝素‘(抗体)增高。，正常体差异物变异很，定义适。正常脏定范围，许疾病造脏扩,运员，超正常脏伴缓(慢至每分钟40次左右)并非病态;偏离正常值属体差异。精神方，智商超龄才，病。功或适应力定义疾病，认功受损与环境协调力遭破坏才疾病表，避免正常体差异物变异误划疾病。缺氧才症状镰状细胞性贫血，表适应力缺陷。许精神病，特别需考察其与环境协调力。(未完待续。。)