二百八十四章 祥预感
李文静陷入思考，唐山松口气，试探：“静静，觉吗？”
李文静回答，细细思索唐山话。
李文静反应，唐山扭头问向钱盈：“盈盈，觉山叔叔理吗？实话，答糖吃哈！”
结果，钱盈厥嘴，满：“山叔叔欺负，明知懂，问，山叔叔老坏！”
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晕啊，真晕，坏。
唐山欲哭泪钱盈，知什。
接，吴丹白眼，唐山忙问：“怎您，！”
“哼”
吴丹话，鼻孔哼长长鼻音，，味深长！
“继续呗，理，放，瞎编，哼哼，等???”
张玉婷脸歪笑唐山。
唐山冷，急忙：“二、将“甜”变“苦”，主义理角度分析，认，胆怯退缩根源够带正性刺激，什正性刺激呢？短暂精神安全感，高考考何怯场，原因怯场反应够让短暂逃避高考带负性刺激，负性刺激消除称正性刺激，理战场，武士敌刀剑候，少逃避退缩理存，战斗，方绝因胆怯懦弱理丝毫留，战争死亡，胆怯懦弱理反让敌战斗志更加坚韧，战胜信更加坚定，且战斗程将置十分危险境，胆怯理带短暂“甜”，带短暂安全舒适感，接踵命被敌毁灭，且算命保存，因胆怯弱导致战败临严重果——名誉毁旦，甚至剖腹杀（剖腹主君旨，觉颜尽失需鲜血洗刷耻辱），此因胆怯退缩导致短暂安全舒适感觉很快被名誉丢失、命毁灭等巨痛苦浸。武士惧痛苦畏精神其实避免更痛苦。武士克服胆懦弱理直痛苦与死亡其实避免死亡与痛苦。马克思主义辩证法。”
“武士产仅仅与本传统经济模式及“海骑马民族”岛掠夺本性关系，且与本岛环境气候关，本列岛四环水，且四季震火山，海啸台风频繁，本土积狭且部分山，资源极其贫乏，本历惊恐惧怕理，按照精神分析观点，量与死量活切力，量主表*本冲，死亡量则表攻击本冲，死亡量指物身具将机命体带回机状态量，因死亡并非黄昏才飞猫头鹰，“味死”，两者相互渗透，本死亡潜识极端恐怖，正由死亡恐怖，使本性格非常狭隘急躁，且刻感危机重重，排遣死亡量，本往往将量指向外界，因此本极其斗，旦指向外界量回体内（即外泄死亡量程失败），本被死亡量击败，，本武士包括部分本往往采取剖腹极端痛苦方式结束命与此关。死亡恐惧似乎与本武士惧死亡精神相互矛盾，实并非此，本武士惧死亡与死亡极端恐惧硬币两方，正由死亡极端恐惧使本武士身死亡量极其强烈，侵华期间本灭绝性暴戾径明证，旦攻击受挫，本武士死亡本指向身，表虐残杀。本武士惧死亡实质已经被死亡量击败、支配，死亡本终身体与精神取胜利，辨证法活力，两者并矛盾。”
“武士核知耻，忠、义、勇、忍等品德“耻”，果刚刚谈论武士影响与控制，“耻”超疑内化、德化理化，它才武士德精髓，本判断德依据“耻感”，果旁觉耻辱，欲，本目，判断否耻辱与否善、否恶（指类普遍义善恶）基本关系，本尼迪克特，耻西方罪恶，“知耻勇”，仅仅与荣誉相关，本算做丧尽良滔罪感耻辱，因超越性善恶观念，战场仁慈与宽容反被胞视懦弱胆怯诺夫，此“仁”反倒耻辱。”
“呢？”
唐山赶紧完，敢耽搁，很怜几姑奶奶，脸苦笑。
，空居知哪闪回。
唐山空，顿松，盼头。
突间，阵清脆铃声响。
声音，唐山兜。
唐山松口气，耸耸肩，向几位姑奶奶示，，趁机走除包围圈，拿。
居钱颂打。
唐山沉，祥预感涌！（未完待续）