二百七十四章 何谓真实权力
专制仅靠死活权力斗争保住王位、铲除，且需政治斗争禁锢民思，此独裁者创建或引、改造某识形态理论，肆宣扬思体系“崇高、伟与正确”，装扮信仰追随者、捍卫者，与“真理”、“正义”站，获执政合理性、正性。其次，独裁者需制造外势力威胁、树立敌、丑化竞争，让民产恐惧、危机与排外绪，描述民利益代表，迷惑民、骗取民认与支持，让民归附、团结独裁者身边，冠冕堂皇充民保护者与代言，让民甘愿供其驱使。
民主权力合法性源民志，政府权力受法律制约、受民监督，权力服务社、服务民众。官员构社分工普通职业，高高任指使民父母官，权力利益与义务相，失特权使众失权力兴趣，果存权力斗争话，斗争公、透明、规范游戏规则进，已经专制政体龌龊、血腥、残酷与激烈……
内政治际政治权力斗争象两表。权力斗争两领域表，因各领域占主导位德、政治社条件各相。西方，各社内部显示比各相互间社凝聚力。文化致、技术统、外部压力，尤其政治等级结构等因素结合，使社别社统整体。其结果，内政治秩序比际秩序，比，具更稳定性，且较少经受剧烈变。
全部历史表明，积极参与际政治，或断准备战争，或积极卷入战争，或处战争恢复程。战争组织暴力。另方，西方民主内政治，组织暴力规模政治工具形已变绝仅。潜性，它内政治却依存；并且，革命形式组织暴力恐惧，政治思产重影响。
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全部政治，论内政治际政治，揭示三基本模式；，政治象简约三基本类型。项政治政策寻求，或保持权力，或增加权力，或显示权力。
实，很难理解权力状态，实活，活例。将志强加别头，权力。
方越愿，越表明强加者权力。
依照定义，权力几乎，它绝仅仅政治斗争或公司竞争产物，存切际关系，亲密侣关系亲关系莫例外，甚至关系越亲密，权力斗争越激烈。
譬，夫妻吵架隐秘权力斗争。
夫妻吵架令解，引争吵源头，很，却常常引很绪。
很，引很绪，明显匹配，怎回？
果很，理解寻求权力，很容易理解。
常听：丈夫妻做件（或者妻丈夫做件），譬换窗帘，妻忘，或按照丈夫思做，丈夫雷霆，并整整唠叨几，直妻百分百按照思做，才停止唠叨愤怒。
，丈夫雷霆，因志实施，希望妻按照志，妻做，因绪失控，并施加很压力本愿妻按照志做，折扣寻求权力。
寻求权力，即权力欲望，权力词很容易让联邪恶。，它换另词——控制，权力欲望即控制欲望，控制欲望强烈势必努力寻求权力，即千方百计将志强加别头。
，强加方式非常明显，且目明显问题，立即权力，并产抵触绪。，强加方式非常隐秘，且目非常，——“目很，方式。”
其实，问题段，势必味目本身问题。
老云：“，二，二三，三万物。万物负阴抱阳，冲气。”历史老神话老，真龙，实高，老短短五千言蕴含限哲真义非辈庸理解。政治或者权力角度，老段高论非常契合。纵观类政治历史，非集权与分权斗争或者演变。，与神话或者宗教传，唯独尊，封神远古代鸿钧老哥，集权独裁。类政治或者权力斗争历史与神话密切契合，论韩非君主论，封建代，集权效权力运方式。类智慧怕，社展三万物，即使圣，裁决脑死机。君主论三权分立，类政治权利某历史阶段选择。即使两千稳定华封建帝，儒法公治集权统治崩溃，《万历十五》抱怨缺乏效统计段折射集权复杂展社奈。集权与分权斗争依旧延续，分权典范随统权力逐渐坐反映集权与分权简单谁取代谁简单定论。段尽管与神话关，神话反映类历史深处非常奇妙处。（未完待续）