五百二十三章 新路
术、武功、炼气、文神五修方式，每修方式侧重点。
将修方式糅合，首先解决便体系间差异，解决点，体系间糅合谈。
元妃缓缓：“术重修魂，武重炼体，炼气重养气，文重智慧，神重法则，五修法各方向便，糅合，便需寻找各够相通方。”
众陷入激烈讨论，经番思索与辩论，志认，管什修方式，其根本、基础共核——‘’！
“运根本，管任何修体系，离‘’，离‘’便真修。”洪易此。
“错。”白岳非常认法，“若什修炼体系共通，便唯‘’！”
既寻找修炼体系共点，接做，便共点，解析修体系何修。
明白点，再修炼体系，该何糅合修体系，便确切眉目。
花费几间，糅合修体系工，终磕磕绊绊完。
陆鹤纯修文，修术武功，始尝试修炼糅合体系修炼方式。
“首先灭除杂念，收入静！”
文修根基，步并算难。
陆鹤盘膝坐，深深吸口气功夫，眨眼间将切杂念通通斩除干净，很轻松进入入静状态。
入定，陆鹤将思维念头聚集，脑海敛聚团，始运转观法。
念头处，点玄妙符文若隐若。
随观断加深，点若隐若玄妙符文，始变凝实。
枚符文由虚化实程，陆鹤体内文气仿佛受吸引，始向团念头汇聚。
汇聚文气，穿外层思维念头，进入念头逐渐显化枚符文。
随文气源源断融入符文，原本思维念头观汇聚符文，始慢慢转变真实存物。
枚符文转化真实存刹，陆鹤神猛震。
恍惚，感觉识触及形象，亘古恒存伟岸存。
虽仅仅刹，陆鹤感觉，形象，亘古恒存伟岸存，便间。
刹接触，法言语形容，甚至连方存形态，法具体感受。
谓‘穷诸玄辩，若毫置太虚；竭世枢机，似滴投巨壑’，形容便刹，光景。
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“果，步走错！”
陆鹤沉定神，边维持符文观，边竭力回刹感受玄妙，慢慢微调符文结构，使其够贴近法言语形容妙。
慢慢，陆鹤感受符文结构变越越玄妙，隐约虚空某形存，产丝微弱联系。
“！”陆鹤喜。
很快，枚符文内部仿佛被填满，与虚空形存联系再加强。
察觉点，陆鹤明悟——单符文已经达极限，再更进步，必须凝炼更符文，甚至将符文组合更加复杂结构，才容纳更妙。！
领悟点，陆鹤即始观二枚符文。
二枚符文形，陆鹤再次感受伟岸存。
次感觉，比次更加清晰，持续间变更久点，依法窥见更！
此，陆鹤气馁，继续始凝练三枚，四枚……
随神魂念头观、凝练符文越越，文气被量消耗，陆鹤形且伟岸存，感应越越清晰。
，单纯堆积符文数量，妙增长并处，很需将符文组合，化更加复杂符文结构，才增长玄妙。
达三十六枚符文，陆鹤按照原本推演结果，将三十六枚符文组合体，伟岸存感应终稳定，再。
知举正确，陆鹤继续凝炼符文。
符文数量达三百六十枚，原本仿佛雾花，朦胧清感应，变更加清晰点。
若实景进比喻，原本浓雾遮掩，连轮廓分明，则雾气变薄许，显背点轮廓。
陆鹤继续凝炼新符文，除蒙‘眼’浓雾。
符文数量达三千六百枚，符文组合数量达百，陆鹤将百符文组合，再度进组合。
三千六百枚符文，组合条宛长链般结构。
链式结构形刹，陆鹤突神震，眼猛豁朗，终清楚窥视伟岸存角！
此此刻，陆鹤像打完全视角，眼，已经再原本模。
像禅宗划分三层次，凡世界，山即山，水即水，普通景象。
二层，山山，水水，景象，已经凡处层次。
此陆鹤，往完全景象：间，各各元气流休。
间，万万物皆由元气化。陆鹤观察，元气灵活泼，元气沉寂黯淡，元气共组万物，元气流转变化，便万物变化。
，青黄间杂元气流休，仿佛蒙层薄纱。
仰望空，断金色躁烈元气降落。燥烈元气落，悄声息融入青黄间杂薄纱，股青气微察增长丝。
除元气变化，陆鹤虚空，形灵性降落，每灵性降落，代表新命诞。
缕灵性回归虚空，代表命彻底死。
“世界本质吗？”
‘眼’景象，陆鹤禁明悟——借助伟岸存视角，观察世界本质。
，除视角变化，陆鹤体内翻覆变化。
符文化条符文长链际，原本处文宫颗文，仿佛冲文宫，条符文长炼铜体。
，因神注力部分放伟岸存感应，陆鹤暂压文变化。
收回神，陆鹤放压制，文宫内文猛跳，仿佛穿梭空间，突符文长链方。
符文长链盘旋，环绕文外，猛收紧。整文被符文长链缠绕密透风。
刻，见条符文长链，融入文内。见文化团白气，始蠕，逐渐显形态。
阵，融入符文长链颗文，变化陆鹤模，重新落回文宫内。
……
术、武功、炼气、文神五修方式，每修方式侧重点。
将修方式糅合，首先解决便体系间差异，解决点，体系间糅合谈。
元妃缓缓：“术重修魂，武重炼体，炼气重养气，文重智慧，神重法则，五修法各方向便，糅合，便需寻找各够相通方。”
众陷入激烈讨论，经番思索与辩论，志认，管什修方式，其根本、基础共核——‘’！
“运根本，管任何修体系，离‘’，离‘’便真修。”洪易此。
“错。”白岳非常认法，“若什修炼体系共通，便唯‘’！”
既寻找修炼体系共点，接做，便共点，解析修体系何修。
明白点，再修炼体系，该何糅合修体系，便确切眉目。
花费几间，糅合修体系工，终磕磕绊绊完。
陆鹤纯修文，修术武功，始尝试修炼糅合体系修炼方式。
“首先灭除杂念，收入静！”
文修根基，步并算难。
陆鹤盘膝坐，深深吸口气功夫，眨眼间将切杂念通通斩除干净，很轻松进入入静状态。
入定，陆鹤将思维念头聚集，脑海敛聚团，始运转观法。
念头处，点玄妙符文若隐若。
随观断加深，点若隐若玄妙符文，始变凝实。
枚符文由虚化实程，陆鹤体内文气仿佛受吸引，始向团念头汇聚。
汇聚文气，穿外层思维念头，进入念头逐渐显化枚符文。
随文气源源断融入符文，原本思维念头观汇聚符文，始慢慢转变真实存物。
枚符文转化真实存刹，陆鹤神猛震。
恍惚，感觉识触及形象，亘古恒存伟岸存。
虽仅仅刹，陆鹤感觉，形象，亘古恒存伟岸存，便间。
刹接触，法言语形容，甚至连方存形态，法具体感受。
谓‘穷诸玄辩，若毫置太虚；竭世枢机，似滴投巨壑’，形容便刹，光景。
“果，步走错！”
陆鹤沉定神，边维持符文观，边竭力回刹感受玄妙，慢慢微调符文结构，使其够贴近法言语形容妙。
慢慢，陆鹤感受符文结构变越越玄妙，隐约虚空某形存，产丝微弱联系。
“！”陆鹤喜。
很快，枚符文内部仿佛被填满，与虚空形存联系再加强。
察觉点，陆鹤明悟——单符文已经达极限，再更进步，必须凝炼更符文，甚至将符文组合更加复杂结构，才容纳更妙。！
领悟点，陆鹤即始观二枚符文。
二枚符文