四百六十六章 久违故
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南郭綦隐机坐，仰嘘，苔焉似丧其耦。颜游立侍乎 ，曰：“何居乎？形固使槁木，固使死灰乎？今隐机 者，非昔隐机者？”綦曰：“偃，亦善乎问！今者吾 丧，汝知乎？闻籁未闻籁，闻籁闻籁夫！”
游曰：“敢问其方。”綦曰：“夫块噫气，其名风。唯 ，则万窍怒呺。独闻翏翏乎？山林畏佳，木百围 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，者唱随者 唱喁，泠风则，飘风则，厉风济则众窍虚。独见调 调刁刁乎？”
游曰：“籁则众窍已，籁则比竹已，敢问籁。”綦 曰：“夫吹万，使其。咸其取，怒者其谁邪？”
知闲闲，知间间。言炎炎，言詹詹。其寐魂交，其觉 形。与接构，斗。缦者、窖者、密者。恐惴惴，恐缦 缦。其若机栝，其司非谓；其留诅盟，其守胜谓；其 杀秋冬，言其消；其溺。使复；其厌 缄，言其老洫；近死。莫使复阳。喜怒哀乐，虑叹变蜇。 姚佚启态——乐虚，蒸菌。夜相代乎莫知其萌。已乎， 已乎！旦暮此，其由乎！
非彼，非取。亦近矣，知其使。若真宰， 特其眹。信，见其形，形。百骸、九窍、 六藏、赅存焉。吾谁与亲？汝皆乎？其私焉？皆 臣妾乎？其臣妾足相治乎？其递相君臣乎？其真君存焉！ 求其与，益损乎其真。受其形，亡待尽。与物相 刃相靡，其尽驰莫止，亦悲乎！终身役役见其功， 苶疲役知其归，哀邪！谓死，奚益！其形化，其 与。谓哀乎？，固若芒乎？其独芒， 亦芒者乎？
夫随其师，谁独且师乎？奚必知代取者？愚者 与焉！未乎非。今适越昔至。。 ，虽神禹且知，吾独且奈何哉！
夫言非吹。言者言。其言者特未定。果言邪？其未尝 言邪？其异鷇音，亦辩乎？其辩乎？恶乎隐真伪？ 言恶乎隐非？恶乎往存？言恶乎存？隐。 言隐荣华。故儒墨非，其非非其。欲其非 非其。则莫若明。
物非彼，物非。彼则见，知则知。故曰：彼 ，亦因彼。彼方。虽，方方死，方死方；方方 ，方方；因因非，因非因。圣由照 ，亦因。亦彼，彼亦。彼亦非，此亦非，果且 彼乎哉？果且彼乎哉？彼莫其偶，谓枢。枢始其 环，应穷。亦穷，非亦穷。故曰：莫若明。
指喻指非指，若非指喻指非指；马喻马非马， 若非马喻马非马。指，万物马。
乎，乎。，物谓。恶乎？ 。恶乎？。物固，物固。物， 物。故举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，通。
其分，；其，毁。凡物与毁，复通。唯达者 知通，寓诸庸。庸者，；者，通；通 者，。适几矣。因已，已知其谓。劳神明 知其，谓“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三暮四。”众狙皆怒。曰：“则朝四暮三。”众狙皆悦。名实 未亏喜怒，亦因。圣非休乎钧， 谓两。
古，其知至矣。恶乎至？未始物者，至矣，尽矣 ，加矣！其次物矣，未始封。其次封焉， 未始非。非彰，亏。亏，爱 。果且与亏乎哉？果且与亏乎哉？与亏，故昭氏 鼓琴；与亏，故昭氏鼓琴。昭文鼓琴，师旷枝策 ，惠据梧，三知几乎皆其盛者，故载末。唯其 异彼，其欲明。彼非明明，故坚白昧 终。其文纶终，终身。若谓乎，虽亦 ；若谓乎，物与。故滑疑耀，圣图 。寓诸庸，此谓“明”。
今且言此，知其与类乎？其与类乎？类与类，相与 类，则与彼异矣。虽，请尝言：始者，未始始 者，未始夫未始始者；者，者，未始 者，未始夫未始者。俄矣，未知果孰孰 。今则已谓矣，未知吾谓其果谓乎？其果谓乎 ？
夫莫秋豪末，太山；莫寿乎殇，彭祖夭。 与并，万物与。既已矣，且言乎？既已谓 矣，且言乎？与言二，二与三。此往。(《霜哀伤萌》将官方微信平台更新鲜内容哦，100%抽奖礼送给！启微信，点击右方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续。。)（未完待续）
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