四百六十六章 久违

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南郭綦隐机坐,仰嘘,苔焉似丧其耦。颜游立侍乎 ,曰:“何居乎?形固使槁木,使死灰乎?今隐机 者,非昔隐机者?”綦曰:“偃,亦善乎!今者吾 丧,汝知乎?未闻籁,籁夫!”

游曰:“敢问其方。”綦曰:“夫块噫气,其名风。则万窍怒呺。翏翏乎?山林畏佳,木百围 窍穴,似鼻,似口,似耳,似笄,似圈,似臼,似洼者,似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者,咬者,者唱随者 唱喁,泠风则,飘风则,厉风济则众窍虚。调 调刁刁乎?”

游曰:“籁则众窍已,籁则比竹已,敢问籁。”綦 曰:“夫吹万使其。咸其取,怒者其谁邪?”

知闲闲,知间间。言炎炎,言詹詹。其寐魂交,其觉。与接构,斗。缦者、窖者、密者。恐惴惴,恐缦 缦。其若机栝,其司;其留诅盟,其守胜;其 杀秋冬,言其;其溺使复;其厌 缄,言其老洫;近死。莫使复阳。喜怒哀乐,虑叹变蜇。 姚佚启态——乐虚,蒸菌。夜相代乎莫知其萌。已乎, 已乎!旦暮此,其乎!

非彼,非取。亦近矣,知其使。若真宰, 其眹。信,见其形,形。百骸、九窍、 六藏、赅存焉。吾谁与亲?汝皆乎?其私焉? 臣妾乎?其臣妾相治乎?其递相君臣乎?其真君存焉!益损乎其真。受其形,待尽。与物相 刃相靡,其止,亦悲乎!终身役役见其功, 苶疲役知其归,哀邪!死,奚益!其形化,其 哀乎?,固若芒乎?其独芒,芒者乎?

夫随其,谁独且师乎?奚必知代取者?愚者 与焉!未非。适越昔至,虽神禹且知,吾独且奈何哉!

夫言非吹。言者言。其言者特未定。果言邪?其未尝 言邪?其鷇音,亦辩乎?其辩乎?恶乎隐真伪? 言恶乎隐非?恶乎往存?言恶乎存。 言隐荣华。故儒墨非,非其。欲非其。则莫若明。

非彼,物彼则见,知则知。故曰:彼亦因彼。彼。虽,方方死,方死方;方,方;因因非,因非因 ,亦因亦彼,彼亦。彼亦非,此亦非,果且 乎哉?果且乎哉?彼其偶,谓枢。枢始其 环穷。穷,非亦。故曰:莫若明。

指喻指非指,非指喻指非指马喻马非马,非马喻马非马,万物

,物谓。恶乎 。恶乎。物固,物固。故举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,

其分;其,毁。凡物与毁,复通。唯达者 知通寓诸庸。庸者,者,通;通 者,。适几矣。因已,已知其。劳神明 知其,谓“朝三”。何谓“朝三”?狙公赋芧,曰:“朝 三暮四。”众狙皆怒。曰:“则朝四暮三。”众狙皆悦。名实 未亏喜怒,亦因休乎钧, 谓两

,其知至矣。恶乎至?未始物者,至矣,尽矣 ,加矣!其次物矣,未始。其次封焉, 未始亏,爱 。果且与亏乎哉?果且与亏乎哉?与亏,故昭氏 鼓琴与亏,故昭氏鼓琴。昭文鼓琴,师旷枝策 ,惠据梧,三知几乎皆其盛者,故载。唯其 彼,其。彼非,故坚白昧 终。纶终,终身。若乎,虽 ;若乎,物与故滑疑耀,圣寓诸庸,此谓“明”。

今且此,知其与类乎?其与类乎?类与类,相与 类,则与彼异矣。虽,请尝言者,未始 者,未始夫未始者;者,者,未始 者,未始夫未始者。俄矣,未知果孰。今则已谓矣,未知吾其果谓乎?其果谓乎 ?

秋豪末,太山;莫寿乎殇彭祖夭。 万物与。既已矣,且言乎?既已谓 矣,且言乎?与言二,二与三。往。(哀伤萌》将官方微信平台新鲜内容哦,100%抽奖礼送给启微信,点击右方“+”号“添加朋友”,搜索公众号“qdread”并关注,速度抓紧啦!)(未完待续。。)(未完待续)

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