太平法规《资政新篇》
太平法规《资政新篇》
弟仁玕跪真圣主万岁万岁万万岁陛，奏条陈款列，善铺政，新民德，并跪请圣安：缘弟粤京，避艰险，非图爵禄荣，实欲备陈方策，广圣闻，报圣主知遇恩。夫常变，理穷通，故今豫定者，後福；今永定者，後祸。其理审度势，与本末强弱耳。本未①强弱适均，视乎势变通律，则今至後，至，省至，至万邦，亦矣。其因制宜，审势已。兹谨将见闻者条陈，广圣闻，备圣裁，资政，庶补云尔。
昔周武弟名且，周礼肇八百畿，高宗梦帝赉弼，致殷商叶盛，惟乎设法其耳。盖，适足坏法，设法，适足害，慎哉！斯二者，并悖，必立法，乎权济。试推其，约三焉：风风，法法，刑刑。三者外，奉者亲身倡，真践，则风草，效矣。否则法立弊，将效尤，致乱已，岂法善欤？实奉者毁尔。
察失类
禁朋党弊。朝廷封官设将，乃护卫民、除奸保良者。倘结盟联党，固术，私倚恃端，外假公济私举，内藏弱本强末弊。兵者此，将军法难；臣者此，君权谋夺，良民虽欲深倚君，奈隔绝，察。倘欲真知其朋奸者，每犯罪，必保护隐瞒，则宜潜消其党，勿露其形。或唐太宗责尉迟恭汉高故，或汉文责吴赐杖愧，亦保全。若泄制，反遭其害，贻祸浅矣。倘至兵强富，俗厚风淳，朝夕至火船火车，新闻篇泄奸谋，纵切诡弊，难逃太阳照矣。①
甚矣，习俗迷，贤者免，况愚者乎！郎至愚辈，亦胜，必服教。且观今世江山，竟谁？花②，忘其身花，甘居鞑妖，务实，专浮文，良慨矣。请试言：文士短简长篇，非空言假话；僚禀帖陈，俱谗谄赞誉，商贾指东西，皆奸贪诡谲！农民勤俭诚朴，目愚妇愚夫，诸杂教九流，将；凡属妖头鬼卒，喉舌模糊。处尽荆棘，往陷坑。倘真实力，众志城，何难亲见太平景象，千古英雄，复见新新新世界夫。
风风类
夫谓‘风风‘者，谓革民愿，兴民，其属朦昧，习俗蔽，难急移者，巳风风，化。男长指甲，喜缠脚，吉凶军宾，琐屑仪文，养鸟门蟀，打鹌赛胜，戒箍①镯，金玉粉饰②类，皆骄奢习。诸此类，难枚举。禁广体，民亦未必凛遵，禁败风渐，惟者耻，见则
②餙，误，饰。
鄙忽，遇则怒挞，民厌，刑化，禁弭矣。倘民举，医院、礼拜堂、馆、四民院、四疾院等，主则亲临隆其，奖其，若此举，则诏谕宣，厚风俗法。毁谤语妒等弊，皆由风俗未厚，见识未广，制法未精，虞拟平鸣矣。演戏门剧、菴寺尼，凡此等弊，则立牧司教导官，亲身教化。怜悯，义怒，务其惑拯其迷。素骄奢习宝，或诗画艳，金玉精奇，非取，宝者。夫谓宝者，父帝、兄基督、圣神爷风三位体宝。敬信间，声色形，肃律，诚此格其邪，宝其灵魂，化其愚蒙，宝其才德。宝者，物宝，火船、火车、钟镖、电火表、寒暑表、风雨表、晷表、千镜、量尺、连环枪、球、球等物，皆探造化巧，足广闻见精，此正正堂堂技，非妇儿掩饰①文，永古者。②
且夫谈世足闷，论九流足惑众志，释聃尚虚，尤诞妄甚，儒教贵执，罔知力难，皆福音真公义罚，慈悲赦，二者兼，基督身担。此理足蒙蔽慰其，足广智慧善其，深受其益，则理明欲万理矣。非基督弟徒，父肖乎！究亦非力强，必帝圣神感化。帝名，永必讳。父名，至、至尊、至贵、至仁、至义、至、至知、至诚、至足、至荣、至权，何碍名字？若正话，讲理，虽千言万语亦赞，妄称及誓亵渎已，若讳至数百久，则识父名矣。况爷火华三字，乃犹太土音，译“者”三字，包涵知、、、、至公义、至慈悲。帝实，万观，及基督降论，实。盖帝爷，示包涵万象：基督，示显身，指点圣神帝风亦，则合父脉至亲，盖亦由父身，岂体脉哉！谓帝者，形形，象象，，，始终万物始终，造化庶类造化，转运四转，变通万方方变。名指曰“者”，即主宰父帝、救世主。盖由父，视父。若讳此名，则此理彰矣。
法法类
谓‘法法‘者，其关世，纲常伦纪、教养典，则宜立法准焉。趋，庶陷僻矣。其陷僻登者，必教法兼。设书信馆，通各省郡县市镇公文；设新闻馆，收民公议，及各省郡县货价低昂，势常变。览，资治术：士览，识变通：商农览，通。昭法律，别善恶，励廉耻，表忠孝，皆借此其教。教则法著，法著则知恩，民相劝戒，才德，风俗厚矣。此立法善施法广，积久持法严，代贤智相维持，民固结解，永垂朽矣。立法，必先经磨链，洞悉性，熟谙各风教，，源委重轻，胸者，推，乃稳惬。若恐其久差，更留律便随损益纪，彰明纲。盖律法者，定定，定定，水软，铁硬，实加定定，世定定，此立法难，此弊易。
②刻本洪秀全此策眉批；‘钦定此策。‘
则何立法？盖法质，乎纲，定易；法文，乎纪，每銮。故坏法，常窥者备掠，常借者公护掩私。此奉法执法法主，认真耳。至立法则，阅领灵，法其矣。①
柔远法。凡外邦技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，擅入旱，恐百姓罕见奇，致别。惟许牧司等并教技艺入内，教导民，准其献策，毁谤法。
英吉利，即俗称红毛邦，邦千未易姓，今称强邦，由法善。其智力，骄傲性，居。凡於往言语文书，称照、交、通、亲爱等，其余万方朝、四夷宾服、及夷狄戎蛮鬼，切轻污字皆必。盖轻污字，口角取胜，经纶实际，且招祸。即施枕近暹罗、交趾②、本、琉球邦，亦必服。实因类虽，志愿，即或愿，亦势迫耳，非忠诚献曝。必欲归诚献曝，非权力致，必内修政，外示信义，斯尔。此实高深广欤。理雅各、湛孖士、米土威、俾士、合信、觉士、滨先、慕维廉、艾约瑟、韦律众先与弟相善。
花旗邦即米利坚，..金银山，招别邦采。别邦者，册立官，..邦长五任，限俸禄，任满则养尊虚优，各省再举。各省目公议，呈明决断。取士、立官、补缺及议，则限月，置柜廷，令凡官民仁智者，写票公举，置柜内，举者贤，议者公。其邦跛盲聋哑鳏寡孤独各书院，教习各技。更鳏寡孤独亲友，甘争善者，愿众立约保养。郭①乞丐民，此其..富足。罗孝、卑治文、花兰芷、高先、晏先、赞臣先、寡先与弟相善。
论二邦，其始英吉利邦，因埠花旗，盛，英邦欲制，遂服其苛，因战胜英邦，故另立邦法，两统属焉。数百，各君其邦，各其民，皆父帝、耶苏基督立教。..耳曼邦内分十余邦，相统属，亦侵夺，信奉父帝、耶苏某督尤慎。其太古风，故甚威，德则独。亦船往各邦贸易，即各邦君臣亦肯信任其办，因其苟进退，信皇帝救世主，喜战斗，愿守本分。黎力居、韦牧司叶纳清、韩士伯，位忘其名，与弟相善。风雨票②、寒暑针先此邦花兰溪，辨正教亦此邦路。
瑞邦、丁邦、罗邦③纯守耶苏基督教，其老少白，黄，相品幽雅，诚实宽广，古遗风焉。惟瑞韩山明牧司，名咸北者，与弟相善。其并妻皆升，各邦羡其焉。爱弟独厚，其徒皆客，住新－安（敏感字，间–隔）县。
佛兰西邦亦信帝、耶苏基督邦，其教务异迹奇，少别，故其邦今似半强半邦。各邦技艺始此，至今别邦虽精，佛邦亦。其教尚奇异，品逊焉，重。惟与英婚姻邦，相助相善，邦势亦强。与弟相识者，因。
土耳其邦，东南即古猷①太邦，西北近俄罗斯。因此邦信耶苏基督救世主，仍执摩西律法，知变通，故邦势振。丙辰（太平六，咸丰六，1856）俄罗斯侵，幸英佛二邦相助，免祸。此邦兄降圣，将必归基督。盖新遗诏书云：‘俟万邦归信，色列知愧耻焉。‘今犹太因耶苏基督升四十，遭帝怒罚驱逐外，凡信基督耶苏者亦逃外邦，至今各邦皆犹太，证据，亦父。即邦谕②，HeN封郡祥符县内，犹太及羊皮书，写犹太字迹者少。其宋迄今，历，亦徒其礼，识其字，知其实焉。问其因何此教，则答望基督救世主降，及凡各邦犹太亦，信救世主既千八百五十九。
俄罗斯邦，其广，二倍邦。其教名主教，虽信耶苏基督，类佛兰西。百余亦未信兄，屡英佛瑞罗耳曼等迫，故遣其长伪装凡民，佛兰西邦习邦法、火船技艺，数回邦，知其俄长。及归邦，兴政教，百余，声威著，今亦北方冠冕邦。
埃及邦即麦西邦，犹太西南方，红海界。其周岁寒，夏炎热。山名亚喇伯，万郭高者，昔挪亚方舟，即搁此山。四云笼罩，少见山巅。埃民未曾见雨雪，闻雷声。其少泉沙漠，春夏交际，山头云密布，飞瀑四奔流，农民水将退先，水布田，待尽退，则苗既勃兴矣。者，因山高接热，云气升腾，冻结於巅，四散。故雨施圹野，雷奋，冰常凝於高峰，雪飘热。今其尊约瑟摩西圣，名回回教，盖父帝权与二，至今犹遗风焉。
暹罗邦近与英邦通商，亦仿造火船船，往各邦采买，今亦变富智邦矣。
本邦近兵花旗邦通商，各项技艺法则，将亦必巧焉。马邦、秘鲁邦、澳利邦、新嘉波、竺邦、..皆信佛教，拜偶像，故其邦衰弱振，名著焉。..东洋冠冕，暂失色，良既①已。
略述各邦势，足见纲常典，教养法，必先贤，创立体，代贤继扩充其制，精巧其技，因制宜，度势法，必永远替。倘邦爱惜，暴弃，则鹬蚌相持，转渔利，始悟兄弟外欺，外邦欺，悔晚矣。曷乘此，奋倡，顶父兄纲常，太平统江山万万。
、至，由，权归，内外适均敷众。由众达位，则通，壅塞弄弊者，莫善准卖新闻篇或暗柜。法式见。②
、兴车马利，利便轻捷妙。倘造外邦火轮车，夜七八千者，准专其利，限满准仿做。若彼愿公世，亦禀准遵，免别弊。先二十省通二十条路，全脉格，通则病焉。通省者阔三丈，通郡者阔二丈五尺，通县及市镇者阔二丈，通乡村者阔丈余。差役领犯修葺崩破处。二十立书信馆，愿者请饷设，四方耳目便，致梗塞，君民通。信资计文书轻重，每二十该钱若干收。其书某处交递者，车车各先束捆，至即互相交讫，停车俄顷。因火氧风力①猛，虽三四千遥，亦朝夕至，纵寇窃，岂漏网乎！②
、兴舟楫利，坚固轻便捷巧妙。或火气力风，任乎智者创。首创至巧者，赏专其利，限满准仿做。若愿公世，亦禀明。兹火船气船，夜二千余者，商则搭客运货，则战守缉捕，皆数功，甚神焉。若兴此技，黄河疏通其沙流入海，江淮通缓急相济，隘防患，凶旱水溢救荒，内保虞，外通，利莫焉。③
、兴银。倘百万财者，先将赀契式禀报入库，准颁百五十万银纸，刻精细花草，盖印图章，或银货相易，或纸银相易，皆准每两取息三厘。或三四富民共请立，或请立，均。此举利商贾士民，入便携带，身万金觉，沉江河则损益银，财宝仍。即遇贼劫，亦难骤拏。④
、兴器皿技艺。造精奇利便者，准其售，仿造，罪罚。即法巧者，准造者收已，或招徒焉。器者赏五，者赏十，益民者数加，益物责赏。限满仿做。①
、与宝藏。凡金、银、铜、铁、锡、煤、盐、琥珀、蠔壳、琉璃、石等货，民探者准其禀报，爵领，准其招民采取。领获十二，库获十二，采者获十六焉。倘宝丰歉，则采少，视何，随增减，匿。此财宝，虽公共物，突②亦枕近者福，则准乡，则准县，尤者准省及省外采。争门抢夺先者，准领及方官严办，务须设法妥善焉。③
、兴邮亭通朝廷文书，书信馆通各色信，新闻馆报常变、物价低昂。须实写，勿字浮文。倘沉书札银信及伪造新闻者，轻则罚，重则罪。邮亭由立，余准富民纳饷，禀明设。或本处刊卖，则每篇，远者礼拜篇，越省则月卷，注明某处某某月刊刻，该钱若干，便远近采买。④
、朝廷考察若探未实者，注明‘某，未知否，俟报明‘字，则责。
、兴各省新闻官。其官职权，性品诚实阿者。官职受众官节制，亦节制众官，即赏罚亦准众官褒贬。专收十八省及万方新闻篇招牌图记者，资圣鉴，则奸者股栗存诚，忠者清表，念善，念恶，难逃公议矣。岂善，世岂平哉！⑤
、兴省郡县钱谷库，司文武官员俸值公费。立官司理，每月报销。除俸值外，妄取民贿文者议法。⑥
、兴市镇公司。立官严正，司工商水陆关税。每礼拜呈缴省郡县库存贮，或市镇公务支，私抽者议法。①
、兴士民公。富贵善义，仰体父、兄圣者，听其甘乐助，拯困扶危，并教育等件。至施舍则，白白妄施，沽名誉，恐贞节者味望恩，食其力，滋弊。宜合工，受值，惟废疾归者准白白受施。②
、兴医院济疾苦。系富贵善，仰体父、兄圣者，题缘其举。立医师，必考取数场後聘，受谢金，公义者司其。③
、兴乡官。公义者司其任，理乡民曲直吉凶等，乡兵听其铺调。④
、兴乡兵。村设，村少设，间管理各户，洒扫街渠，免秽毒伤，并拿打架攘窃，及旁证见，乡宜处处决，妄证者罪。夜於该管失，惟守者问。若力足呼救及，干守者。被伤者则医，死则瘗，妻者议恤。⑤
、罪孥。若讯实者及，则善视抚慰，其新路：若连累及，迫使反。⑥
、禁溺。巳难养者，准抱，奴视，或交育婴堂；溺者罪。⑦
、⑧外园兴保物例：凡屋字命货物船等防於水火者，先与保议定，每纳银若干，失则保赔其值，失则嬴⑨其奉。若失命，则父母妻赖，失物则已⑩致尽亏。
、外禁卖奴例。负责，顾眼便，思孙永奴，辱祖考；後世或贤智者，反害矣。故准富者请雇工，买奴，贻笑外邦。难养，准伺，长则嫁良。
、禁酒及切熟黄烟、**。先禁官者，渐次严禁。绝其栽植源，遏其航路，或於外洋入口烟，准关、走私者杀赦。①
、禁庙宇寺观。既者其俗，焚其书，改其室礼拜堂，籍其资医院等院。此拯民於迷眜途，入於尤明。②
、禁演戏修台建醮。先化其惑，使伊签助者，转助医院、四民院、馆等，乃益於民实。③
、革阴阳八煞谬。名山利薮，金、银、铜、铁、锡、煤等宝，利於民。今乃言风煞，致珍宝埋。请各思，风水益乎，抑珍宝益乎？数千疑团，牢莫破，惜哉！④
、除九流。惰民务正业，专异端诬民，伤风败俗，莫逾於此。准其归於正业，焚切惑民。若每三辰工夫者，即富贵亦惰民，准父兄乡老擒送迸诸绝域，警颓风渐。诚游偷闲，长其**，劳劳力，增其量。此父罚始祖，使汗颜食者，则使养身，则免罪念，亦此故。⑤
、屋宇制。坚固高广任其财力，雕镂刻巧，并类王宫朝殿。宜方正，勿执信风水，依众向，致街衢直。既者勿改，新造者遵，再建重新者，亦改直。⑥
、立丈量官。凡水患河路害於民者，准其申请，者库助支，者民捐助，屋宇规模，田亩裁度，俱此官。受赃者准民控诉，革职罚罪。
、兴跛盲聋哑院。财者携资斧，财者善乐助，请长教鼓乐书数杂技，致废。①
、兴鳏寡孤独院。准仁济施，则教诗书各法，死则怜葬。因此等穷民，操危，虑患深，往辈，恩感。②
、禁私门请谒，杜卖官鬻爵弊。凡臣弟友，各分，各奉③值，各才德，各宣奋力进。致令闻外著，岂攀援玷仕途。即推举者亦荐贤，亦属分内，既俸值，何贪赃。审实革职，二罪俱罚。④
⑧此‘‘字编者加，案此处系分列条文，应‘‘字。
⑩巳，误，。
议，‘法法‘法，尊五、屏四恶法。诚凛遵，则刑具免矣。虽，纵速化，鲜顽民，故立‘刑刑‘刑。刑刑类
、善待轻犯。宜给饮食号衣，使修街渠路，练其足，使二三相连，差执鞭刃掌管。轻者移别县，重者移郡移省，期满释回，重其廉耻，二免患，庶回改新，此恩威并济法。⑤
、议六条⑥曰：‘勿杀。‘盖谓父赏罚於，杀於今世。王父命主理世，法，（）刑。知刑者非杀，彼缚求父罚耳。虽，者，亲身教导。⑦
、议罪宜死者，置架圈其颈，立其足，升至桅杆顶，则其足板，吊死焉。先彰其罪状并期，则观者股栗仿，少符勿杀圣诫焉。
、①十款条治恶未形者，制於萌念始。诸凡法治身恶既形者，制其滋蔓。必先教条，後齐法，固非教杀矣，亦必耻且格尔。
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、与番并雄法。店二间，租值，彼租值，工少，彼工，价平卖，彼价桂②卖，受益彼受亏，永盛，彼即衰，彼将何久居乎？况已固策，若失信义二字足矣，何必拘拘与交接乎？浅量者。虽，亦必定章程，定礼法，方致妄别议。焉，毫设法，修葺补理，致全体闭塞，血脉通，病其深矣。今风俗，皆非古昔厚重体，欲清其病源，既，即欲俊③补，其乎！
此皆邦略，弟於此类凡涉势二字，极深思索，故於古者兴，恶者禁，者损益。率法外辅法入於德，刑外化德省於刑。因揣知圣图治④急，策则，弟诚恐後致符迹，故恭录巳⑤窥见治法，古罕者，汇卷，资圣治，广圣闻。恳今後，断则断，宜断者付弟掌率六部等议定再献，致负其咎，皆重尊严圣体。或更立谏议侧，辅圣聪逮。诸凡否，宜於後，宜於今者，恳留圣鉴，准势二字推，则顶父、兄纲常，太平统江山万万矣。
－－太平印书，16册。
⑤巳，误，已。（未完待续）