1367章 儒字核需(改)
别曾藩走士路，优则士，真与众。
虽正品员，已经位极臣，却直止息孔孟实法。
指望满清僚。即使汉僚，附辈，冒犯满清宗室皇族。
孔孟，虽口很重视，却，途升官敲门砖，旦门，扔边。
曾藩既往重视，，麦轲讨论“习”问题，梦给重新点燃。
，让间，立定继续立底决。
陷入沉吟，麦轲继续刚才比较结论，“涤，否基督教基本主张爱，孔孟实质忠君，始仁者爱？”
“基督教理解改变，，基督教“爱”求，，求见做呀。少听，基督教信仰，惩罚特别客气。”
“错，，实层东西先放边，首先知二者基本主张什。再论解决方法。”
“话，觉刚才，二者。”
老曾层纠缠，赞麦柯法。
接，曾藩问:“，基督教怎做‘爱’？”
麦柯进入预定模式，笑：“回答问题，涤，先问更根本问题，赞初，性本善呢，赞初，性本恶？”
“哈哈！问题真确切答案。”
概曾藩擅长领域，迟疑，立刻答:“《三字经》教育幼儿初，性本善，性相近，习相远，需教育良影响孩才；荀初，性本恶很反，且似乎越越。”
“觉哈，涤，注性本善矛盾。果性本，需教导才变；且果话，恶环境处，换方，挑环境瞎折腾!教育及其它瞎折腾需根本原因，源性本恶。”
“其实反。许三字经描述先师梦寐求恢复状态吧，。”
“。克复礼老辈追求！果基督教认识，更思。基督教圣经，刚被造候，性神，真本性善良，，候，性符合神标准。”
“既此，怎刚才性本恶呢？特别相信圣经吗？”
曾藩疑惑问。
次麦柯见，少花间读圣经，麦柯送给本。
麦柯点点头，摇摇头，遗憾：“惜老祖宗禁住诱惑，犯罪，，背离神，性本恶；，觉孔夫复古理，荀悲实，涤，觉何？”
“理！其实，，先师实认识荀，否则必复古。果本性善良，难复古回变善良？”
老曾果触类旁通敏思!
“朱提倡存理，灭欲，理；果欲恶，什灭？恶欲望，显恶本性。”
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位满清教育部长级高官显博古通今。
“哈哈哈，涤兄太。”
二至少方达致认识，认性本恶实状况。
共识基础，才使继续讨论。
“麦轲老弟差！”老曾报李，“，基督教爱主张，什关系？”
“关系！性本恶，按照本性，爱吗？”
“！估计害；即使害，因怕害招致被害，存爱愿。”
“爱，本性恶做。”
麦轲直指基督教信仰根本！
“因此，基督教解决问题办法，改变，原性恶，变性善。”
麦柯简单明。
“别，其实孔孟做，明确，重视教育，先师提差别教育原则，教类。”
“涤兄反应真挺快。错，相近处；，必须给关键。基督教教导，教义，辅助性，真正够改变，神做工，程给神助，估计涤兄听，猜。”
“确实闻未闻。，很思，提神恶性变善性，何吗？做，知吗？认基督教孔孟相处，满足需！信话，儒儒字怎写，需儒嘛！”
“需儒？嗯，理!必须，目许早期，已经改变很，刚才分析，仁者爱变爱君；需，变君需，切，围绕君王！知耶稣怎问题吗？，王，服侍！罪舍命。”（未完待续）