本:蛮夷路历程
源@江苇
六十，仍段沉痛往加深思。
数千万鲜血，代悲剧，应仅仅让牢记仇恨，更应该让增长智慧，忘，师。
本侵略者针暴，许许莫名仇恨敌视，甚至蔑视。另方，使量汉字，文化顶礼膜拜，山本五十六甚至处宣扬“低首拜阳明”（点蒋先摸）。
难矛盾？
矛盾恐怕“非族类，其必异”类虚辞解释。
本，邪马台代始，直南宋灭亡，始终敬畏加，尤其经历与隋唐两代亲密交流（包括盛唐朝鲜武术交流），更彻头彻尾老师。
虽遣唐使已往，两宋本交流密切友，欧阳修写“本刀歌”，曰：“昆吾远复通，世传切玉谁穷。宝刀近本，越贾沧海东。鱼皮装巾香木鞘，黄白间杂鍮与铜。百金传入，佩服攘袄凶。传闻共居岛，土壤活饶风俗。其先徐福诈秦民，采药淹留童卯老。百工五与俱，至今器皆精巧。朝贡献屡往，士往往工辞藻。徐福书未焚，逸书百篇今尚存。令严许传，举世识古文。嗟予乘服欲往，沧波浩荡通津。令感叹坐流涕，锈涩短刀何足云。”满篇两兄弟经未见感慨。
蒙古灭亡南宋，本与关系，立刻变仇敌。此，本直老师，甚至，本简直——思明白。唐朝本外歧视，李白常常阿倍仲麻吕块喝酒。
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邪马台代，本被视蛮夷，承认蛮夷，南宋灭亡，土文化遭巨摧残，本突，放眼四海，剩土文化继承（高丽蒙古控制）。此本政府，拼命拉拢土文化代表物本，理蒙古治“蛮夷”，忽必烈使者非常恭顺，直接导致元朝征伐本役。
南宋灭亡，本将称“支”，正知，蔑称。
，本表示，却异族打败老师满与愤恨。
南宋遗民，消，站本边，结本与近代交恶，认土文化传承者广泛存。
几百清末民初，写《痛史》吴研，本痛击元朝军，笔触描写郑虎臣外交段——郑虎臣名字虽吴先抄袭冯梦龙，千千万万名名“郑虎臣”，确实实存，很努力鼓本占据陆蒙古交恶。
，效申包胥哭秦廷——吴三桂申包胥拟，找满洲。
导致本与仇敌两件，历史两次异族入侵导致改朝换代。
元灭南宋清灭南明，导致批愿臣服异族土士流浪本，终“归化”——数百，孙“侵略者”故土，知爱志士，泉知何？——带原文化，带根深蒂固仇恨。本根芽花结果，长果实却变性。
朱舜水宣扬，统治蛮夷政府仇恨妥协，传却变骨命“”本宣扬帮助“尊王攘夷”！即便今，本右派狡辩，正“东亚圣战”，亚洲西方帝主义解放——仍“尊王攘夷”思变迁。
土文化繁盛，本承认，老师诚惶诚恐，亦步亦趋。必须承认，本乃至整本民族，非常讲究“忠诚”，正因具忠诚，本其恩师罹难蛮族铁蹄，屈挠继承老师衣钵，并且正统文化传承者身份蔑视陆统治者。
导致今交恶，正文化传承惯性，。
历史很奇怪，祖元朱舜水东瀛海岛讲爱主义候，，历史车轮扭曲“爱主义”呢？祖元给北条宗写“莫烦恼”，给蒙古东征役殉难本武士追悼候，老尚“汉奸”呢？朱舜水本讲“华夷防”义名分，思颠覆满清，颠覆，何尝叫做“”呢？
历史蝴蝶效应，随便哪伙扑腾翅膀，许三百引场飓风。
此错善恶，确浑知。
本击败蒙古东征军，便此瞧蒙古，隐隐约约，连带瞧“”。
此，本思，文化与政权，截两概念。
传统文化，顶礼膜拜，直今，仍。
本脑，政权，却再与文化相关联。
历代本诗词，仿效，做声色，曲，便很少见本相应品——因蒙古入侵切断间存千余脐带，本失传统文化源流灌溉，走由展路。
因此，认，文化与政治分扬镳，蒙元入主原。
举例吧，今谓“椅”，唐朝叫做“胡床”，宋朝始，才逐渐始使椅——由脐带断裂，本，直今坐塌塌米。
谓“礼失求诸野”，离文明越远，跟随文明变革速度越慢，旧文明传统保持越——本。
确切，本瞧，蒙元本展“”文化，顶礼膜拜，其身“”文化。
拿嫡庶关系打比方：华文化圈，南宋嫡长（正妻），本算庶（，妾），候，本认蛮夷，尊重老哥，野抢夺继承权；正妻死，老爸宠爱通房丫头被扶正（连妾名分），嫡长整白痴——候，本点抱平，冲进通房丫头儿，据匡扶正义，乱打乱杀，极变态，打红眼，连已经被整白痴嫡兄打。见老爸遗物珍爱很，流眼泪，连老爸破马桶扛回珍藏，抱哭……
唉，矛盾本，骨浸透菊花与剑神髓，脸深沉，智商低却常常做愚及蠢。
毛病，瞧，甚至数落（干儿，听见高兴，许趁备屁股捅刀）。果注定做邻居，笑嘻嘻帮脉——再帮剂甘草汤，反正喝死。
毕竟更远理，让历史受刺激，脑糊涂，勇敢很笨亲戚绊脚吧？
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貌似“低首拜陽明”梗山本五十六吧？應該東鄉平八郎來？
（未完待续）