四十六章 《云世界纪》（）（五更）
（卷倒数二章。“世界探索”章节，果您觉繁琐担，略略扫，重设定文明。
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《云世界纪》节选，由异界旅客，尊贵“永恒血”撰写世界。
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“永恒血”稿背写：“很科知甚少，见闻做概评价。”
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、历史划分
瑟厄兰陆“古代”词般指代古，即陆升云代。埃奥斯编纂史书，“古代”词包含古古，亦即将埃奥斯建历史视“古代”：云代古，云代始直埃奥斯建古。
项研究表明，民间口头传很少使“古代”词汇，“诸神代”替代。实，除接受良教育施法者教士，瑟厄兰陆般并足够强烈历史观念，，“陆被升云”间唯重历史件，部分政治实体建立视值提件。除此外，什并关。
存关云代始历史记载极少。造象原因主两：，陆被升云本身造巨灾难，造量口死亡，与相随严重书籍散轶；二，云代始百，云教迅速崛，增强合法性，将书写历史唯合法历史，仅存旧代历史记载进计划灭绝。
云教公历史，或者神话声称，古代，活片广瑟厄兰古陆。切神安排。因犯罪，神感失望，掀洪水毁灭陆三分二，仁慈神灵仍旧将陆剩余部分升至尽云海，善避难。
质研究表明，瑟厄兰陆确曾片更广瑟厄兰古陆角。诸侧证据肯定距离陆底部数千米，确存由液态水构广海洋。，因瑟厄兰施法者力量亲身进入云海失效，法查探谓瑟厄兰古陆否海，抑或沉入水，甚至根本存。极少数疑古论者甚至“陆被升”件本身持怀疑态度。
唯值庆幸，瑟厄兰陆近几百整体安定，考古工进创造条件。者量古代遗迹，数神殿。虽它数被洗劫，仍旧描绘陆海代。解，正民间传讲，代，古陆确存诸神灵信仰。今教根据神灵特征将贬斥“邪神”“伪神”或“亚神”，，强实体确实存，并统被称“神”。
正今牧师向云海祈祷获取神术，古代牧师向信仰神祈祷获取神术。每“神”教或神殿。
今埃奥斯界，“真神伪神”益主流。观点认，教声称，身兼陆造物主救世主神并存，即使存，形存，甚至某特别强古代“神”。许者指，将陆海升，很古代神，知何失古代神联系。
观点很魅力，教“真神救世”，缺乏进步证据。
二、语言
瑟厄兰陆使语言共少。超百分七十五使谓“通语”，百分六十五“通语”母语。埃奥斯曾次宣布“通语”即“类语”，显易见，遭使通语母语致反。找许蛛丝马迹，即古代，类至少七完全语言被广泛使，至今，则剩两，即环奥卡德语（通语）部语（部奥卡德语）。约百分三十类仍旧部语母语。
部语奥卡德内陆更流。奥卡德沿海区，虽距离其使环奥卡德语文化更远，且被部语精灵语使区隔，奥卡德仍旧使通语，让通语陆使范围变环状。环奥卡德语名称因此。
部语环奥卡德语完全语言。除字母完全，部语语序“主+宾+谓”，迥异环奥卡德语“主+谓+宾”。环奥卡德语“拼即念”语言，写句且正确读法，部语虽音规律，特殊况极。环奥卡德语三性四格，部语则三性六格。
环奥卡德语方言众。
奥卡德区通语，令疑惑实，奥卡德通语比南帝通语距离埃奥斯更远，埃奥斯通语更像。南帝通语埃奥斯通语间巨差距，果南帝农民市集遇埃奥斯商，需埃奥斯重复几遍才准确明白思。，帝流方言，北帝通语埃奥斯通语差距，虽埃奥斯经常嘲笑帝口音。
除此外，瑟厄兰陆存精灵语、矮语兽语，除精灵语法师必修功课外，被少数族群使。法师习龙语。
三、民与
瑟厄兰陆，类词狭义广义分。广义类除包括狭义类外，包括类产代精灵、矮、兽三族。除此外，类外智慧物存。
因相貌完全，却产代泛类族存，狭义瑟厄兰类内部民族观念并强烈。
瑟厄兰陆性社位低男性，并绝。因性强施法者，施法者性男性受尊重，历史乏杰性统治者。除此外，性身体素质仍旧普遍低男性，项研究指，瑟厄兰陆性经充足锻炼，切场合表低经锻炼男性，拥男性相潜力。部分区已经接纳性参军并担任部分公职，很方平等象依旧存。
瑟厄兰陆数拥明确族识。数区，血缘亲族组部族。近几百，埃奥斯法权帝强让民喜欢称“埃奥斯”或“帝”，“伟某某某曾孙”，或“某某部族，某某”。实，埃奥斯帝，部族概念被淡化。
除偏僻区部落组织，瑟厄兰陆被划分约五十政区，其数声称“”。埃奥斯法权、葛雷克熙亚帝奥卡德联邦占据瑟厄兰陆半土，其余仅土积狭，实力偏弱，往往相互结盟保证威胁存。主联盟：位埃奥斯北北方联盟，夹埃奥斯奥卡德间五联盟，奥卡德南方南湾商业盟帝东南部白拱门协约。
十左右纯粹城邦。实，往往某支配，境线外飞。