18章 路：坦荡与敞
《论语》：德孤，必邻。
常，界善乔装打扮物。其理论根据即达尔文进化论：物竞择，适者存。常疑惑，达尔文似乎讲物展般规律，却远其内真谛。或者止物表象，远离本相。特别类社经几千展，已经远远超初界，形身独特展规律。与物区别精神世界博与深邃，已经足抗外世界纷扰，形相独立存。
疑首先物质存，更精神存。唯物辩证法虽肯定物质决定识，却肯定识重。物质东西限东西，精神东西却限领域。正感官东西限，精神感受永远限。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
乔装打扮欺欺，限，且根本益。欺骗别，永远欺骗。根本言，幸福外光鲜，内感受。论外喧嚣何震耳欲聋，代替内真实感受。
今度复杂世界，每需丰富彩精神世界。活虽很浮躁、很功利，却更需静，认真审视精神诉求。精神追求活信仰，必比荒凉苍白，毫趣言。
，真正健康，必拥丰富精神活。类宏精神世界，达尔文进化论或许早已太局限。叔本华、尼采始代哲拓淋漓尽致精神世界，玄则更早揭示精神世界限神奇。《论语》《德经》方深刻比论述。浩瀚世界，任何实主义经验主义东西限，伟浪漫主义或才昭示类展终方向。
剥离外东西，知，拥少值炫耀东西。外附加终究外附加，永远等内更法替代内。
因世俗因素，颗原本纯净、晶莹剔透灵被尘封，被蒙蔽，颗灵与世界东西隔绝。坦荡、敞随灵内力量断长至足够强，已经够、阻挡冲破世俗尘封蒙蔽，幼虫破茧，化蛹蝶；亦幼芽破土，与广阔相相容。其实质，灵与外世界彻底贯通，融体。
坦荡、敞何等豪迈。海够荡尽切污泥浊水，因海足够深邃博、足够纯净，足抗污泥浊水，并且够战胜，并依旧保持身深邃、清澈本色。空够吸进切浮云，因空足够深远广阔、足够纯净，足抗切浮云，并全部吸纳，并依旧保持身宏、湛蓝本色。否神十航员场空课堂，其水膜、水球展示给少惊奇、少思议。其实神十并非太遥远，却使球象此巨变化，失重、微重力。灵奇妙变化远比物理象变化奇妙数倍，其思议、奇思妙更数胜数、胜收。
世界，原本与非、与丑、善与恶并存世界，既象简单，更象复杂。主流却永远、善良居。灵足够阳光，活足够阳光；灵足够，吸纳更，并使变愈加强，足忽略丑陋、庸俗。，阳光灵感受全阳光；颗灵，感受全。试，果拥颗灵，怎境界。虽点难，并非高攀。
每步进取，次质提升；每次跨越，灵次蜕变。积月累、长此往，拥越越感受。终，脱胎换骨，灵世界海深邃、清澈，空辽阔、湛蓝。象吗？，世界眼，怎景致？
精神极致蔑视物质必，精神强远居物质。
何须乔饰？深邃精神足包容透视切。
或许头破血流，却依旧畏惧。
哪怕粉身碎骨，却依傲挺立。
限，即局限。
什战胜，战胜战胜切。
高山流水各各风采。知音难觅局限。
路虽遥远，却更佐证精神限。
者并稀少，孤单。正曰：德孤，必邻。
尊重两，质疑声始终表，真实惧非议；敬佩两，群魔乱舞候却始终信守佛，别盛装浓彩候，始终清丽素朴。追寻两，寸铁群魔决，气壮山河向海叫板。（未完待续）