三十八章 讨论
酒三巡，菜五味，虽已十点，众兴致依很高。谈论公司立周庆典，兴致勃勃，每纷纷抢表见解。
谈论渐渐平缓，萧剑：“各位，关公司今，什法吗”？
众相觑，反应什思。反应，萧剑，：“，定知识。请问问题，谁告诉，文化根什？”
更加丈二尚摸头脑，知萧剑底什思。目光向杨娇娇。杨娇娇，知。目光投向，扭头，旁边萧剑，“切，什呀，本，知合吗”。
萧剑置否，既错，顾：“《诗经》、《礼经》、《孝经》等儒经典，《菜根谭》、《围炉夜话》等德巨制，再《三字经》、《弟规》、《朱训》、《曾藩书》等圣训遗篇，华夏先德配，修内安外。“立德、立功、立言”，匡正俗；“立、民立命、往圣继绝、万世太平”，济世弘；“文死谏，武死战”，祖先垂范易德纲纪。古“宁食肉，居竹”，追求“谈笑鸿儒，往白丁，调素琴，阅金经”，“古诚欺”，，古今异，宁扪耶？
记论书籍，影视剧，许古宅老院匾额，经常容易“耕读传”四字。耕什？耕“耕”，读呢？读书“读”。“耕读传”老百姓谓流传深广，深入民。耕田稼穑，丰五谷，养糊口，立性命。读书知诗书，达礼义，修身养性，立高德。呢，“耕读传”既做，谋。
，“读”，指读圣贤书，做官，“礼义廉耻”等做理。因古，做，德至。
耕余，或念《四书》，或读《三字经》、《百姓》、《千字文》，或者听听老讲讲历史演义。平平常常活，潜移默化接受礼教熏陶圣哲先贤教化。，萧剑并封建复辟，法力。骨耕读传文化认知态度。
耕，民宅文化基本消失殆尽，民宅讲究高度，连实性谈，空间造型。楼盖，儿外干什觉羞耻，甚至娼妓。
读，读书挣钱。升官，升官什？
钱！口钱闭口钱。文化文化，专，满口胡八，给钱。文化钱附庸！
近几，强调文化信。近百，文化信实际丢失。文化信提文化解。果清楚认识传统文化今义，建立文化信很困难。文化历元、包容文化，形主体根基，吸取其文化益部分展。简单讲，文化跟世界其文化区别，文化向内主，其文化向外主。文化注重身。既万物员，与其万物很相，特殊员。其万物存，它切举止被规定，少主体性、主性言。唯万物间具相强主体性主性。文化常讲“贵，社稷次，君轻”，“贵”贵重、重。常、、三者并称。万物根源，养，放认识。
文化重视直民，势头衰落。民期曾经任命许政治经历政治背景官员，官。例郭沫若刚回被任命民政府军委政治部三厅厅长，直接军，级别相高。徐悲鸿被任命三厅科长。19121月4，民元，华民临政府南京立，蔡元培被任命南京临政府教育长。此担任北校长，蔡元培聘鲁迅、胡适、徐悲鸿等，例举胜举。，老蒋什拘格任命？句话：文化!
近少，像惊逆转，钱被确定功功重标志。选秀节目，谓红艺，男男，。暂且论否德艺双馨，拿轻老艺术做比。管否真才实，管否懂礼、乐、射、御、书、数，豁，名利双收。绯闻名段；炒提高身价策略；公众场合教唆孩吸毒，唱毫营养口水歌，正常吗？”
萧剑越越激，拿酒杯，饮尽，接：“吗，随婚姻忠，父母孝，儿慈。二奶，三光明正登堂入室，威逼正室让位。钱财，父反目，夫妻仇，兄弟仇敌，朋友刀枪，古仁义礼智信寡廉鲜耻哪呢？记候听单田芳老师评书，段定场诗印象很深：守法朝朝忧梦，强梁夜夜欢歌。损利骑马骡，正直公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀放火儿，西问
佛，佛因果。因果哪呢？拼命睁双眼，却因果。老青写“恰少，风华正茂。书气，挥斥方遒。指点江山，激昂文字，粪土万户侯”，谓V，，写文章夸，标题惊乍。内容浮躁虚夸，亲亲记转。津津乐再世洞明皆问，练达即文章；再数理化，走遍全。正常吗？空虚，茫，盲，某程度众精神世界折射。文化信，外文化盲。1842，魏源《海图志·叙》指：书何？曰：“夷攻夷，夷款夷，师夷长技制夷。少民众呢？”
听，虽认萧剑话，依明白思。郭蕊打断萧剑，“萧，明白。，元亨利贞今什关系吗？”
张沐晨，陈志勇应声附。
萧剑笑笑，“，其实征求见。做新业务。什新业务呢？做短视频社交。智机越越普及，4G网络使普及被政府提程。外界条件具备况，否通短视频形式，向众传输、普及文化精髓呢？否通短视频方式，让众够很容易找喜爱社区圈呢？比社区，比乐社区，比诗词歌赋社区？”
崔金接：“萧，水木清华，网，涯吗”。
萧剑点点头，“呀。涯等产品，换展示方式，搬机。通段，刺激激励户传视频。”
杨娇娇候插话进，“网很；水木清华基本销声匿迹，至涯，失初风采。根源盈利模式单，劲足。果做产品，盈利点哪？难单纯依靠贩卖广告吗？”
崔金杨娇娇：“杨，广告肯定盈利模式。除广告，打赏呀。忘涯打赏吗？另外，电商平台，候完全根据社区群众，给户推荐商品，完全短视频产品电商平台打通。盈利模式吗”。
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萧剑等听崔金话，由主点头表示认。
殊知，萧剑等正热烈讨论候，网却因篇帖，加南京新闻频则批评元亨利贞公司贩卖假化妆品新闻，引众网友关注讨论。