零零二二章 五眼六神通 因果紧相连
回岭州，崔宁深谙世问世宗慧法师，及次灵光寺收获，打宗慧法师送线装书。
虽线装书，很方已经注释翻译，知宗慧法师翻译，另其高。
本佛教书，或者佛教典籍，翻译注释很其宗教比教思，甚至代思维，主讲述龙传“五眼六神通”“因果”。
且注释明显修炼某神通，注释很修炼体，叫崔宁很受益。
佛经处记载。阿难尊者弟眼通，阿难尊者教。
谁知此千方百计修眼通背离佛入魔，造恶劣影响。此，显密各派经典几乎全部删掉神通修炼方法记载。
见若真修佛深达佛理圣果，单纯追求神通。即便神通因内妄陷入万劫复步败坏佛理。
什显密各派经书几乎全部除神通法术修法原因。单修神通已入外正果，神通却并非求。
常“佛法边”，其义除命终极解脱层限广智慧与慈悲外，神秘莫测、威力比神通法力譬喻。
文字，及注释，“佛度缘”字，每字仿佛巨量般。
继续读，则关“五眼六神通”详细介绍解读——
佛法神通，般分五眼六通。五眼肉眼、眼、慧眼、法眼、佛眼；六通眼通、耳通、通、宿命通、神足通、漏尽通。
肉眼肉身凡夫眼。见近见远，见见，见外见内，见昼见夜，见见。因此碍，故求眼。
注释：肉眼照见切隐蔽、障碍见物。
肉眼功强，睁眼别身体外辉光，即体场，世界先进摄相仪媲。
惜，众，仅仅肉眼凡胎，且辨非，很瞎，非分报应。
眼，眼。远近皆见，、内外、昼夜、悉皆碍。虽见合因缘假名物，见实相，故实相，求慧眼。
注释：眼照见隐蔽、障碍隐蔽、障碍见物。比民间传阴邪、鬼等物。
慧眼声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）眼。破假相，识真空，被境惑。见众尽，灭异相，舍离诸，受切法，智慧灭内。慧眼分别，度众，故求法眼。
注释：
慧眼照见切见见、形形物。比传魂魄。
慧眼功分眼、析眼、追眼、预眼四类型。
眼指物立体，四八方方位。反映社，及思维，刻角度思考问题，至被实蒙蔽，及被挫折打败。
析眼指分析，知什东西，什含义。力往往充满智慧，做往利。
追眼指追查，够追知已经什，够知原因。
比碗，追查若干，哪堆泥土；再给病，仅病存，且病史，龙脉。谓神算，。
预眼指预见未，将况，或者终结果拿，功夫物量变程。
民间谓师，及传姜牙、李淳风、袁罡、诸葛亮、刘伯温等，具慧眼（预眼）功奇。谨记“机泄露”，否则扰乱秩序，身反受其害。
法眼菩萨（初）眼。彻世间世间切法门，广实相义。
令此此法，此，知切众各各方便门，令证（思知某修什法门够，什法门度）。
遍知度众方便，故求佛眼。法眼照见切法真理，真即真相本此或真实虚、常变，法界相性真实此本目。
注释：
法眼功够改变物体空位置，使物体扭曲变形或改变态结果，或者够复制新物体。法眼分几层次。
搬运。使物体位移，止雨或树叶树搬、送回等。 近代古彩戏法师，其实很力。
搬运。包括呼风唤雨，定身等。西游记记录孙悟空定身术，指力。
搬运。移山换景，使物体烧焦，使物脏停止跳，腾空等。，搬运法术世间禁忌条例，严禁谋私利，甚至表演等，否则收秩序惩罚。
遁术、穿墙、火、水、形变、死回、返老童、念嫁接、复制功等归法眼层次。
包括龙传神仙，指具法眼通层次。
佛眼：眼。
佛眼闻，见，知，难，思惟，切法，佛眼常照。
注释：佛眼便兼四眼。佛眼照见切善根，见切法非空非、思议理。
佛眼（眼睛，甚至主观识思考，切），某方，纠正应该纠正物，礼仪圆明。
佛根据神通智慧随机法，并诚恳指皆佛性，任何按照佛教方法，进懈修炼，终佛，达佛知、、死、永住快乐涅盘境界。
六神通者，眼通、耳通、通、宿命通、神足通、漏尽通。
据《俱舍论》卷二十七载，六通，五者异凡夫亦，六通漏尽通，唯圣者。
《智度论》卷二十八载：禅经，先眼，见众闻其声，故求耳通。既眼耳，见知众身形音声，解语言忧喜苦乐辞，故求辞碍智。
注释：
神足通：指随变，身飞山海，切皆障碍。神足通，凡随欲，诸钻入、移山倒海、撒豆兵、呼风唤雨、腾云驾雾等问题。叫足通，即神通力。
三（方便法门）：
。包括：身飞，鸟碍；移远令近，往；此彼；念至。
转变。即，；变，变，诸物皆转变。外转变至极七，诸佛及弟转变久近。
圣。即观六尘爱净物净，观爱清净物净。此圣法唯佛独。
眼通：指照见世间切远近形色，及六众苦乐相。见众死向。
耳通：指听闻世间音声，及六众切苦乐言语。听常听声音。
通：指知六众。知方理态与变化。
宿命通：指知身世二世，乃至百千万世宿命，亦知六众宿命。眼通知未死，宿命通则知死，眼通与宿命通，便知与未。知社推移，物变迁，未卜先知。
漏尽通：断切烦恼，主其。漏烦恼别名，贪欲、瞋恨、愚痴等烦恼断尽称漏尽。烦恼即三界见思惑，谓断尽见思惑，受三界死解脱。
五通俱全，明见性，断除烦恼业障，觉悟圆满，漏智慧。具备五通跳死轮回，死转，证漏尽通，才超越死轮回，进入涅盘境界。
漏尽通按照佛教方法修才获，其它外法门法达此境界。
五眼六通关系：眼通、耳通归眼层次，通、宿命通归慧眼层次，神足通归法眼，漏尽通归佛眼。
由神通修定境界层次，尤其佛即具足切思议神通。
佛教始坚决反获神通目修，因与佛法真正目标相违背，更容易走火入魔，因外各神通，使佛法流游戏或教夺，终与解脱背驰。
切本源“修”，“正念正业”，代社“”。
崔宁更理解代科，及代物理量物理，加特殊体质力，五眼六神通更理解。
空相性已被科展证明，爱因斯坦相论证明空特性随物体运速度变化变化，即物体接近光速速度运，物体沿运方向空间长度缩短，物体内部变化程间持续性延长。
果速度等光速，空间消失，间静止；超光速，粒转化波，间倒流，返老童、回。外星飞碟超光度飞，随隐形。
至书半部分，关因果故记载，论民间史书，很很。
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回岭州，崔宁深谙世问世宗慧法师，及次灵光寺收获，打宗慧法师送线装书。
虽线装书，很方已经注释翻译，知宗慧法师翻译，另其高。
本佛教书，或者佛教典籍，翻译注释很其宗教比教思，甚至代思维，主讲述龙传“五眼六神通”“因果”。
且注释明显修炼某神通，注释很修炼体，叫崔宁很受益。
佛经处记载。阿难尊者弟眼通，阿难尊者教。
谁知此千方百计修眼通背离佛入魔，造恶劣影响。此，显密各派经典几乎全部删掉神通修炼方法记载。
见若真修佛深达佛理圣果，单纯追求神通。即便神通因内妄陷入万劫复步败坏佛理。
什显密各派经书几乎全部除神通法术修法原因。单修神通已入外正果，神通却并非求。
常“佛法边”，其义除命终极解脱层限广智慧与慈悲外，神秘莫测、威力比神通法力譬喻。
文字，及注释，“佛度缘”字，每字仿佛巨量般。
继续读，则关“五眼六神通”详细介绍解读——
佛法神通，般分五眼六通。五眼肉眼、眼、慧眼、法眼、佛眼；六通眼通、耳通、通、宿命通、神足通、漏尽通。
肉眼肉身凡夫眼。见近见远，见见，见外见内，见昼见夜，见见。因此碍，故求眼。
注释：肉眼照见切隐蔽、障碍见物。
肉眼功强，睁眼别身体外辉光，即体场，世界先进摄相仪媲。
惜，众，仅仅肉眼凡胎，且辨非，很瞎，非分报应。
眼，眼。远近皆见，、内外、昼夜、悉皆碍。虽见合因缘假名物，见实相，故实相，求慧眼。
注释：眼照见隐蔽、障碍隐蔽、障碍见物。比民间传阴邪、鬼等物。
慧眼声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）眼。破假相，识真空，被境惑。见众尽，灭异相，舍离诸，受切法，智慧灭内。慧眼分别，度众，故求法眼。
注释：
慧眼照见切见见、形形物。比传魂魄。
慧眼功分眼、析眼、追眼、预眼四类型。
眼指物立体，四八方方位。反映社，及思维，刻角度思考问题，至被实蒙蔽，及被挫折打败。
析眼指分析，知什东西，什含义。力往往充满智慧，做往利。
追眼指追查，够追知已经什，够知原因。比碗，追查若干，哪堆泥土；再给病，仅病存，且病史，龙脉。谓神算，。
预眼指预见未，将况，或者终结果拿，功夫物量变程。
民间谓师，及传姜牙、李淳风、袁罡、诸葛亮、刘伯温等，具慧眼（预眼）功奇。谨记“机泄露”，否则扰乱秩序，身反受其害。
法眼菩萨（初）眼。彻世间世间切法门，广实相义。
令此此法，此，知切众各各方便门，令证（思知某修什法门够，什法门度）。遍知度众方便，故求佛眼。法眼照见切法真理，真即真相本此或真实虚、常变，法界相性真实此本目。
注释：
法眼功够改变物体空位置，使物体扭曲变形或改变态结果，或者够复制新物体。法眼分几层次。
搬运。使物体位移，止雨或树叶树搬、送回等。 近代古彩戏法师，其实很力。
搬运。包括呼风唤雨，定身等。西游记记录孙悟空定身术，指力。
搬运。移山换景，使物体烧焦，使物脏停止跳，腾空等。，搬运法术世间禁忌条例，严禁谋私利，甚至表演等，否则收秩序惩罚。
遁术、穿墙、火、水、形变、死回、返老童、念嫁接、复制功等归法眼层次。
包括龙传神仙，指具法眼通层次。
佛眼：眼。
佛眼闻，见，知，难，思惟，切法，佛眼常照。
注释：佛眼便兼四眼。佛眼照见切善根，见切法非空非、思议理。
佛眼（眼睛，甚至主观识思考，切），某方，纠正应该纠正物，礼仪圆明。
佛根据神通智慧随机法，并诚恳指皆佛性，任何按照佛教方法，进懈修炼，终佛，达佛知、、死、永住快乐涅盘境界。
六神通者，眼通、耳通、通、宿命通、神足通、漏尽通。
据《俱舍论》卷二十七载，六通，五者异凡夫亦，六通漏尽通，唯圣者。
《智度论》卷二十八载：禅经，先眼，见众闻其声，故求耳通。既眼耳，见知众身形音声，解语言忧喜苦乐辞，故求辞碍智。
注释：
神足通：指随变，身飞山海，切皆障碍。神足通，凡随欲，诸钻入、移山倒海、撒豆兵、呼风唤雨、腾云驾雾等问题。叫足通，即神通力。
三（方便法门）：
。包括：身飞，鸟碍；移远令近，往；此彼；念至。
转变。即，；变，变，诸物皆转变。外转变至极七，诸佛及弟转变久近。
圣。即观六尘爱净物净，观爱清净物净。此圣法唯佛独。
眼通：指照见世间切远近形色，及六众苦乐相。见众死向。
耳通：指听闻世间音声，及六众切苦乐言语。听常听声音。
通：指知六众。知方理态与变化。
宿命通：指知身世二世，乃至百千万世宿命，亦知六众宿命。眼通知未死，宿命通则知死，眼通与宿命通，便知与未。知社推移，物变迁，未卜先知。
漏尽通：断切烦恼，主其。漏烦恼别名，贪欲、瞋恨、愚痴等烦恼断尽称漏尽。烦恼即三界见思惑，谓断尽见思惑，受三界死解脱。
五通俱全，明见性，断除烦恼业障，觉悟圆满，漏智慧。具备五通跳死轮回，死转，证漏尽通，才超越死轮回，进入涅盘境界。
漏尽通按照佛教方法修才获，其它外法门法达此境界。
五眼六通关系：眼通、耳通归眼层次，通、宿命通归慧眼层次，神足通归法眼，漏尽通归佛眼。
由神通修定境界层次，尤其佛即具足切思议神通。佛教始坚决反获神通目修，因与佛法真正目标相违背，更容易走火入魔，因外各神通，使佛法流游戏或教夺，终与解脱背驰。
切本源“修”，“正念正业”，代社“”。
崔宁更理解代科，及代物理量物理，加特殊体质力，五眼六神通更理解。
空相性已被科展证明，爱因斯坦相论证明空特性随物体运速度变化变化，即物体接近光速速度运，物体沿运方向空间长度缩短，物体内部变化程间持续性延长。
果速度等光速，空间消失，间静止；超光速，粒转化波，间倒流，返老童、回。外星飞碟超光度飞，随隐形。
至书半部分，关因果故记载，论民间史书，很很。（未完待续）