864章 接触者
湿毒，梅加拉亚邦。
三葬本直接坐火车，火车才刚刚达比哈尔邦阿萨姆邦交界处便停止。
由毗邻南部水泽北部华，湿毒土腹东北六邦间条窄窄土通——西古走廊，宽度窄处二十公。
西古走廊像华河西走廊般，且东北六邦况极复杂，并入刻追求独立，算湿毒本进入东北六邦需定续。
三葬境线溜进岛，别合理续文件，连类算，真具什护照，指定什物品名义。
“哗啦啦！”
场降雨似乎欢迎三葬，虽孟加拉湾雨季，距离世界雨极乞拉朋齐并远，属邦内。
湿毒央邦称轴，东北六邦每高达两万毫升降雨量堪称灾难，西北部边境线却漫漫沙漠区，两者基本纬度范围，却壤别，称呼球造物鬼斧神工。
“滴滴。”
巴驶乡间路，四轮胎将满积水压溅飞向外。
列驶向焦瓦依城巴，每极几班车已，周边部落部分指望班车救命。
果体验更先进方式，便觉安排理应，经义。
“带伞吗？”
巴乘客向窗外路，瞥见走雨三葬尚。
外雨虽算暴雨、雨，浇淋身非般难受，搞感冒。
算身苦僧打扮，必冒风雨，找方避雨才。
随巴晃晃悠悠驶，车乘客目光转回车内，再几分钟件便将刚才奇怪幕抛诸脑。
“精神方什问题吧。”
巴两名妇交谈奇怪幕，梅加拉亚邦独立倾向极高，且主流信仰并非湿毒教，并非佛教，南亚次陆鲜见圣主教。
虽东北六邦数量少本黄，且信仰湿毒教比例并，整东北六邦绝数口被标记表列姓，即贱民别称。
湿毒本强拗政治实体，立宪法充斥各相矛盾，方平等，废除贱民接触制，另方立宪法与几十次宪法修订，法律条文明确内存数量庞低等口。
掩耳盗铃，官方称呼并直接称呼群口贱民，沿列吞殖民统治者法——表列姓、表列部落。
像梅加拉亚邦连湿毒教信仰贱民，非东北邦湿毒更难理解，像外星般让法接受，比贱民更加接触。
东北邦形封闭，般况外此，群‘奇怪’相处便觉什奇怪。
“哗啦，啦。”
窗外雨慢慢变，彻底星星点点毛毛细雨。
车载性，少部分男性坐车，且脸色太正常。
等巴站，车男性车方才松口气。
世男性太压迫！
湿毒，或者全世界其方，梅加拉亚邦五分口活母系社，即主外、男住内，性拥权，婚男性需入住方，儿拥继承权，儿则。
至整梅加拉亚邦湿毒性犯罪少方邦，男性城举集求停止男性压迫，追求男平等。
巴继续向，湿毒方路确差，尤其东北六邦，湿毒央政府根本少思向方进投资，内宣传东北六邦六姐妹嫁妆，实执完全任由其灭。
算梅加拉亚邦首府西隆，极废土荒城感觉。
“教堂。”
掌方向公交车司机吆喝声，老破车吱呀停站牌处，栋欧洲风圣主教堂便建立城镇坡。
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“走走，别睡，做礼拜。”
“哦，哦哦哦。”
乡性巴走向教堂，让其湿毒教教徒幕肯定痛疾首。
做什礼拜，礼拜什，难全应该湿毒教？该死异端！
列吞统治者几百统治圣主教片土收效，曾经星月教统治者片土统治此，星月教徒南亚次陆教徒并，统治者宗教化收效甚慢，毕竟湿毒明力创造力几乎点宗教……
强武力支持，尼泊尔境内源佛教向东传播岛，向西则公元便琐罗亚斯德教阻挡范围传播亚细亚，古典期传播力比圣主教更甚。
世纪期，蛰伏知少湿毒教猛崛，宗教理论佛教进二向箔似降维打击。
什吠檀二论，梵、梵，整世界虚幻，假，佛陀毗湿奴化身……
原本数量庞佛教徒降维打击迅速融入湿毒教，由水土原因，湿毒教姓制度南亚次陆存，星月教进入南亚次陆反激湿毒教异化，衍战狂锡克教。
南亚次陆本宗教博物馆，全球化超凡袭击，本安稳宗教进步荡。
断进入教堂信徒，名东南亚孔男眼充满火热。