三二三 水灵灵盯呢
三二三水灵灵盯呢
梁燕崇拜吴昊，什，否则给。梁燕，吴昊此才华，让差点“顶礼膜拜”，眼神，简直熊猫般。
“茶遵循定法则。唐代克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代三点与三点品茶，‘三点’新茶、甘泉、洁器，气，风流儒雅、气味相投佳客；反，‘三点’。明代十三宜与七禁忌。‘十三宜’、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡、八宿醒、九清供、十精舍、十、十二鉴赏、十三文僮；‘七禁忌’法、二恶具、三主客韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头恶趣。”吴昊并注梁燕眼神，依旧沉浸茶。
梁燕悄悄眼腕表，脸由主浮两抹红晕。
“怎，听明白点吗？”吴昊抬头，品茗杯加七分满。
兴阑珊，虽并完全听懂，爱怜冲点点头。
点头，让吴昊番滔滔绝。并注，口，梁燕嘴角经露丝微笑。
“华厦茶，其构素，环境、礼法、茶艺、修四素。”
“素？”梁燕怕停，马装十分奇问。
“，品茶，听慢慢给讲。环境。茶定环境进茶活，茶环境选择、营造尤其讲究，旨通环境陶冶、净化灵，因需与茶活求相致环境。茶活环境任、随便，经精选择或营造。茶环境三类，环境，松间竹，泉边溪侧，林石。二造环境，僧寮院、亭台楼阁、画舫水榭、书房客厅。三特设环境，即专门茶活茶室。茶室包括室外环境室内环境，茶室室外环境指茶室庭院，茶室庭院往往栽青松翠竹等常绿植物及花木。室内环境则往往挂画、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其挂画、插花，必少。，茶环境清雅幽静，使进入此环境，忘却俗世，洗尽尘，熏陶德化。先别急，慢慢给布置。”
“厢礼。”梁燕乖巧给万福，让吴昊更加。
“二礼法。茶活遵照定礼法进，礼既礼貌、礼节、礼仪，法即规范、法则。‘夫珍鲜馥烈者，其碗数三，次者，碗数五。若坐客数至五，三碗。至七，五碗。若六，约碗数，阙，已其隽永补阙。’此唐代煎茶茶规矩。
‘童捧献，主举瓯奉客：君泻清臆。客接，举瓯曰：非此足破孤闷。乃复坐。饮毕，童接瓯退。话久长，礼陈再三。’此宋明点茶主、客间端、接、饮、叙礼仪，颇谨严。礼约定俗规范，表示友尊敬仪容、态度、语言、。茶礼主与客、客与客间礼仪、礼节、礼貌。
茶法整茶程系列规范与法度，涉及与、与物、物与物间规定，位置、顺序、、语言、姿态、仪表、仪容等。倒茶左往右，杯三指护法。”
“吗？”梁燕端品茗杯问。
“错，孺教。”吴昊点脑门，接：
“三茶艺。茶艺即饮茶艺术，茶艺备器、择水、取火、候汤、习茶五环节，首先习茶方式划分，古今茶艺划分煎茶茶艺、点茶茶艺、泡茶茶艺；其次主茶具划分，则将泡茶茶艺分壶泡茶艺、工夫茶艺、盖碗泡茶艺、玻璃杯泡茶艺、工夫法茶艺。再次则茶叶划分。工夫茶艺依源划分武夷工夫茶艺、武夷变式工夫茶艺、台湾工夫茶艺、台湾变式工夫茶艺。
茶艺茶基础载体，茶必条件。茶离茶艺，茶依存茶艺，舍茶艺则茶。茶艺内涵茶，茶艺外延茶。茶艺独立茶存，门艺术，进舞台表演。因此，表演茶艺或茶艺表演，茶表演或表演茶则妥。因，茶供修，表演给别，表演茶艺茶。”
此梁燕，正双托腮。
“修。修茶根本，茶宗旨，茶通茶活怡悦性、陶冶操、修悟。华厦茶修‘性命双修’，修性即修，修命即修身，性命双修亦即身双修。修命、修身，谓养，祛病健体、延益寿；修性、修志立德、怡悦性、明见性。性命双修终落实尽性至命。
华厦理养、怡、修性、证。证修结果，茶理，茶终极追求，高境界。茶宗旨、目修，环境亦，礼法亦，茶艺亦，目－－修设，服务修。修每参加者身素质境界提高，塑造完格。”讲候，吴昊才间端品茗杯，口品品。
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见放杯，梁燕赶紧给满。
“，跟吗，左右，先给七分满，才杯呢。”吴昊伸，连公杯，握住。
直，才，梁燕并被握住，双悄眼，正水灵灵盯呢。