四百二十九章 文化融合，符合风水！
风水形法深深影响西递选址价值取向审向。取类比象，实际风水门高深问，因它山形势做某祥瑞物或其物体。民间往往喜欢喝形。风水实践尊重民俗信仰，合理运形象喝形法阴阳宅选址，让百姓认记住此风水特征，并理安慰 。
王钟笑。
王先，此风水布局腹案
吴明眼睛亮问。
打算借鉴几风水布局优点，重新进组合
王钟笑。
讲讲
吴明脸感兴趣。
县城八卦文化广场太极阴阳两仪，按八卦方位相等距离相角度射线般由向外延伸八条主街，每条主街长1200米，每隔360米设条连接八条主街环路，由向外依次共设四条环路。
环路环绕八卦文化广场，路外侧商铺公共服务设施建筑群，楼宇呈均匀梯形状首尾相接；二环路两侧主分布政企业单位，建筑密度较低，楼房被绿荫遮掩；三环路与四环路间，则城镇居民区。其，环八条街，二环十六条街，三环三十二条街，四环六十四条街。
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街按八卦方位形六十四卦，充分折射64卦386爻易经数理。使迷路，各街放置方位明牌。
整县城呈放射状圆形，街布局宛若神奇迷宫，路路瞿通街街环连，迄今止世界惟座保存良卦爻完整，规模八卦城。
八卦广场玄机限
城八卦广场占约60亩，广场内每条街根据八卦图定位。彩色石砖铺相应三画卦符号，并放置相应寓雕塑。雕塑内容物物，内含周易文化寓，借物男物类放位置反映八卦代表方位阴阳等。雕塑体三画卦寓，深奥复杂难懂八卦直观简明雕塑方式阐明。
广场正座雕龙刻凤门楼，门楼方刻太极图伏羲世文王坐监亢龙悔马空五幅具易经内涵画图。绕石刻，向耸立50余米高八卦观光塔。站观光塔顶鸟瞰整八卦城，及远处牧区草原。
八卦公园立文王铜像
据史记载：西伯，囚狱，演周易。周文王被殷纣王囚禁囚狱期间。推演六十四卦，并创卦词。与儿周公创爻词，形留传至今周易。
周易八卦本，依其卦性质配方位。易分先。先者排列八卦方位，依伏羲方位，名曰先图。者排列八卦方位，依周文王方位，名曰图。查历代方位定向，依图。因此，周文王八卦民间影响深远至今。
王钟笑。
吴明立即话，轻轻闭眼睛，脑海副巨沙盘。广场，条条路径放射，形巨八卦
虽积比特克斯宏伟，十分精巧难
溪流太直太硬。瑞气带走，将直溪改曲溪，设计太极图。与山岗形黄十二宫，才村瑞气留住。进步设计罡引二十八宿布局，城按北斗星状挖七口池塘。
条山溪东南方流入，改东西方向横穿，直至城西山脚，复折向北至城口，呈s形流向村外田野，s形溪流与四周环山城口勾勒巨太极图。s形溪流正条阴阳鱼界限，田野分割太极两仪。溪南阴鱼古树参，鱼眼处公路穿；溪北阳鱼稻谷金黄，鱼眼处旱物。
二条太极图置北口，则档住北方寒冷空气邪气，二则似座气坝，防止祥瑞气外泄。 专进步考证，俞源村居民布局按古代体星象图罡引二十八宿，黄十二宫环绕排列，布局与1974辽墓土星象图排列完全致。城口太极图即环绕县城双鱼宫，与围绕村山岗正组黄十二宫。
城28处建筑群则按东方苍龙七宿北方玄武七宿西方白虎七宿南方朱雀七宿方位排列，七口水塘名七星塘呈北斗七星状排列，组罡引二十八宿布局。
王钟兴奋处，停写写画画。
将八阵图精髓黄十二宫二十八星宿结合，绝形未风水格局
切营造良风水环境，实已具朴素态义，态环境识城镇建设体。
首先，城口造太极图建立科基础水利改造工程。
新县城形几乎四环山，仅北缺口，整县城像口肚瓶，条溪瓶颈处笔直流村外。雨季，每雨，山水纷纷涌入溪，溪水流量陡增加。由口狭，溪笔直，溪水泄速度极快，短间内瓶颈处滞留量溪水，进造漫溢，形涝灾。刘伯温将溪流改s形，溪变长。溪容积加，使溪水泄速度减缓，使瓶颈口处水量至暴积，溪水缓缓流县城。太极文化更完全融入市民常活，市民认崇拜。
，王钟黄十二宫理论环绕县城山岗变神山，培育市民保护山林态识，世世代代禁绝滥砍山林，改善溪源头态环境，根本消除山洪泻溪流泛滥诱因。
王钟让带头乡营造两片工林近5公顷。做够。刘伯温让村内挖7口池塘，旱救旱火灾救火。却它按北斗七星状排列，名曰七星塘，进将村落民居全部按罡引二十八宿排列。
整城市按易经阴坎，阳呈，二气统，合八卦风水理论选址布局，依山傍水，形三街。九十九巷宛迷宫。城镇建设，按先八卦图主四卦布局形：诠释水火相克万物，容万物先哲理论。河宛玉带，呈s形至北向南穿村。形八卦阴阳鱼分界线；村落周边矗立八座山，形八卦八方位，共构八卦布局。文八卦与八卦融合巧妙布局，使其落建设史奇迹。
吴明兴奋。赞叹，果摄身份，真声叫喊。
负阴抱阳建筑选址建筑格调基本形式。论处北半球理位置传统文化精神识。决定建筑选址通负阴抱阳形式体方向性空间感。坐北朝南，负阴抱阳基本形式，依据理午线取向，使平晷定向，且，完全南北向限皇建筑与衙门建筑，思源易经：圣南听，向明治，正南正北体权力尊严，理气派风水理念主体内容。民间，磁罗盘相宅，理午线与磁午线依据测向，由磁午线与理午线存偏角，决定民间建筑物虽致南，完全坐北朝南并，部分偏东南转向。山区，形复杂变，完全坐北朝南理念体负阴抱阳太实，，适背山水风水理念体负阴抱阳另方式，形势派风水理论。方式朝向任何限定性求，注重山水环境组合。早春秋期管书营造选址结：凡立，非山，必广川，高勿近旱，水足，毋近水，沟防省。城镇设计整体形态坐西朝东，完全体背山水负阴抱阳形式。紧靠葛山鲤王山，村北龙山长春山，南龙盘山结山，东紧靠北向南众川河，河东数千亩田园。城镇背山依水，山环水抱，势平坦，定坡度，优环境良局部气候环境正通负阴抱阳风水理念实践获。
王钟。
背紧靠龙山葛山鲤王山，高葛山与西北方向黄山山脉连气，黄山即县城龙脉；左边龙山长春山青龙辅；右边龙盘山结山白虎弼；众川河依村；众川河工阔平畈，遥遥相景山灵金山。县城处位置，正处风水理论认藏风聚气佳位置穴。另外，特别指，县城水形势非常优秀色，风水理论认吉水，众川河主干流，此外，数条溪各方汇入众川河
，实太
虽建造，已经够象县城壮观秀丽，绝建筑史次壮举
吴明脸兴奋。
王先，肯定青史留名，杨公，刘伯温
杨公创立三僚村，并且形独特三僚文化，坚信，，县城画布，让尽展
三僚村，怎
王钟受宠若惊。
三僚几乎每每户外风水，风水堪舆文化繁盛与杨救贫分，据史书记载，廖曾两姓徙居兴三僚，盖两冢宅，皆筠松卜贻谶云。 明.嘉靖董锡编撰赣州府志.物志。因缘故，三僚非常愿跟外介绍杨救贫三僚卜基传。
据曾文辿杨救贫首座弟，三僚曾氏基祖先，黄禅寺偶遇杨救贫，便与杨救贫云游，曾文辿直寻找块吉壤，世代定居。宁赖村，曾文辿希望安，，风水官，杨救贫山秃头山，盗。雩平头寨，曾文辿五虎山，狮象水口，将孙肯定兴旺达，谁料杨救贫错，五鼠山，猫儿水口。曾文辿三僚风水错，孙世代官，告诉杨救贫，已经找金盘玉印，凉伞遮荫方。杨救贫三僚，果块肥沃盆，山水环绕，盆间座长条形石峰，遥远盆边缘棵高松树，树底卧块圆形巨石。，位风水师眼，却块适宜风水先世代居住方，整盆硕罗盘，盆间长条形石峰酷似罗盘指针，松树巨石则风水先随身携带雨伞包裹。，住，孙代端罗盘，背包裹门。原杨救贫担死风水绝，希望徒弟够世代继承风水理问。未完待续。。