四百零五章 酆鬼城，阴判定罪，果报爽！
王钟微微笑，谁畜眼。公鸡明显修灵识，否则轻易分辨王钟普通鬼魂区别
正驱赶鬼魂鬼差公鸡反应，诧异空眼。全身神光闪烁王钟候，由主低高傲头颅。鬼差虽神，底层神灵，身份介神鬼间，神灵间等级存。
且等级制度更加严苛，实制度更像古代封建制度，位高神灵位低神灵存
王钟虽神灵，易经修，受封，，或者度劫，立封神。
且位远远高鬼差，鬼差怠慢
鬼魂王钟，跪停叩头，祈求王钟救赎
白色光点身飞，王钟头顶旋转圈，王钟犹豫，轻轻点点头，白点瞬间落入头顶三花，信仰力，绝境，信仰变非常纯净。
几丝信仰力顶凡间百信仰，王钟犹豫，受信仰缘故
王钟奈叹息声，既受信仰，既接受信仰处理困境
尔等做法，希望尔等够增长福
王钟朗声，算承诺，鬼魂由高兴雀跃。
佛门门超拔仪式，其目让狱鬼魂往界或者佛界
尚或士诵经死者超度目增长福德，减轻罪业，助缘。并非绝主因，且超度底处必须因异，譬善往立刻往界，或恶往马堕入狱，或根本法享受超度功德，般善恶死获诵经超度功德。另外诵经高低与诵经功德重关联，果高僧或孝贤孙诵经壹卷，抵凡僧十倍功德，凡僧至诚念诵相利益，诚念利益很少甚至毫利益。却因此罪。诵经亡者死四十九内，段期间，亡者已经投胎转，超度功德必需经几转才利益，法收即效果。
王钟高功长，亲主持法，功德凡僧，鬼魂借助股愿力功德虽立刻飞升，摆脱恶趣。再世
算命，正碰阳世真冥土
押解鬼差羡慕。
几鬼魂十恶赦，被救拔。话回，果真十恶赦辈。，世被拉狱
王钟神魂轻轻飞，很轻松翻巨鸡冠山，其鬼魂幸运。算免除公鸡攻击，爬陡峭山崖，鸡身直爬鸡冠。翻才达站
神魂向飞段距离，突十分奇怪象，因荒芜方竟十分繁华村。山海，彩旗飘飘，像举什聚，扭秧歌，舞龙舞狮，热闹非凡。
很鬼魂流露流连忘返神色，鬼差催促，眼流露奇怪神色。
王钟打眼，再，哪村熙熙攘攘群，见缺胳膊断腿鬼魂正脸恶被迷惑新魂，鬼魂饿狗岭，及金鸡岭候被咬断胳膊腿脚鬼魂，因原因，法酆城报。才幻化村，迷惑往游魂。被迷惑住，被强扯断胳膊腿，并且被安装别鬼魂身。
鬼魂被迷惑，修，或者交买路钱
阳世眷属亡灵焚化买路3斤6两纸钱，健全灵体拿买路钱，方顺利关。钱使鬼推磨缘由。
王钟叹息声，云头加速瞬间飞吃世界。眼巨宫殿，殿
王钟脸未严肃，殿水鬼魂必须喝，因喝水才让张嘴真话，实禀报阳间罪，等候十殿阎王审问。
王钟严肃因，殿威胁存，殿，便阴曹府酆城。凡切记阴曹府，万管闲东张西望与搭讪胡乱吃喝，连仙，仙体受损，难阳。更恐怖殿水，罗金仙凡，误饮水办法恢复，安安鬼魂，等候落。
王钟队队鬼魂，鬼差注视，慢慢将水喝掉。水仅让实话，取鬼魂身怨气。经历，怨气消减很。随，座巨城池横亘间
座城池呢，王钟法形容，因京城比，沧海粟，点比性
许亚欧板块加，半
酆城城门给王钟感觉，极其庄严，需瞻望政单位。高高，让庄严敬。真向星辰月。向土埃尘。进入酆城，共两城门，二门头门间两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝。盏光亮比，盏昏暗黑沉。暗灯走进入玉雕二门。进入二门便见并排排列10座城门，次排列殿至十殿阎王殿。每殿堂门口阴兵守。阴兵穿并彻底古装，身穿制服古代款式。阴曹府阴兵轮回替换。近代少亡担任阴兵鬼差。
各殿门门口守阴兵，认真核灵魂批票，检查灵魂魂头高矮尺寸。各竟序工，毫逊色间政部门。及，并且鬼差奉公执法，清水明镜。达鬼魂，知已经死亡，安分少，井排队等候各殿阎王审判。
王钟知，方冥域核酆城，论十殿阎罗，判官马办公。
更众鬼魂接受审判方。世功诉审判，功转世升，被投入狱，接受惩罚。
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阳世。论言善辩，狡猾实话，且举头三尺神明，言鬼神记录
鬼神听听东西。且头随著思善恶红黄白黑等光红黄白色善念光，黑色则恶念，鬼神清二楚。若思随随灭与关系甚微。阴界固记载，若念念忘某，则虽未见，却早已被鬼神记录，若付，则功罪更清楚。
什例外
王钟飘空候，见极端狡猾鬼魂。般鬼魂狡辩，详细罪证候，俯首认罪，审判阶段，判官根据鬼犯罪孽深重予判罚，轻被转世贫苦，重则直接被判进入狱受苦，直偿完罪孽
王钟见鬼魂却十分狡猾，判官宣读完罪状，认罪，反念经
，论府判官，执鬼差愣愣鬼魂嘴巴合，嘴飞段段经文：
闻。佛舍卫。祗树给孤独园。与比丘众。千二百五十俱。尔世尊。食。著衣持钵。入舍卫城乞食。其城。次乞已。至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座坐。
长老须菩提。众。即座。偏袒右肩。右膝。合掌恭敬。白佛言。希世尊。善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男。善。阿耨罗三藐三菩提。应云何住，云何降伏其。佛言。善哉善哉。须菩提。汝。善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。汝。善男。善。阿耨罗三藐三菩提。应住，降伏其。唯。世尊。愿乐欲闻。
。。。
王钟空听明白，此念诵正佛门经典金刚经，金刚经早期乘佛教经典，属般若经九，宣般若空义代表。依鸠摩罗什译本流本，般金刚经指罗什译金刚般若波罗密经；科判则依昭明太三十二分法。金刚经古依著世亲论释被理解，尔由三论台华严法相禅真言等各宗观点加理解展。
按照佛教教义，持诵金刚经拥量功德，主共五方。
增长福德：幸福基福德。福德才处处须遂，。受持金刚经增长福德。经先三千千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每三恒河沙等身布施校量，佛陀曾经值八百四千万亿由诸佛，悉皆供养承功德校量，及受持金刚经四句偈功德。因财富布施，身体奉献，给短暂帮助。受持或讲本经，却令正法久住，启正知正见，引导向增进至解脱佛，由此获彻底安乐。，它功德远非财施及。
二消除业障：世界业世界，由造善恶业，构世界千差万别。始贪嗔痴，使造许善业力。实许缺陷及困扰，诸灾，身体病弱，诸顺等等。受持金刚经够消除业障。经曰：善男，善，受持读诵此经，若轻贱，先世罪业，应堕恶；今世轻贱故，先世罪业则消灭，阿耨罗三藐三菩提。果受持金刚经平安，受持本经反遭轻视，必担，正重罪轻报缘故。
三智慧，通达实相：金刚经般若系经典，首智慧。般若经曰：菩萨住法，住般若波罗蜜。本经处处教住，住般若。经曰：随经乃至四句偈等何况尽受持读诵，须菩提，知，希法。曰：若复，闻经，信清净，则实相，知，希功德。希法，乃智慧，通达实相。未完待续。。