三百五十章 泰修者，白衣阿赞丰！
让，让，阿赞丰师
山谷外突传阵嘈杂声，王钟眉头由皱。
身份像低，信徒由主向两边分，露畅通路，更信徒跪倒路边，停叩头，祈求运降临
阿赞丰
阿赞丰
阿赞丰
两边群见身穿白衣阿赞丰，由声呼喊，仿佛名字具神奇魔力，够给带运祝福
怎
苏马尔脸色难。
白衣居士，苏先
杨诧异。
杨虽信徒，泰佛教少解，真正泰僧身穿黄衣，身穿白衣信徒居士
阿赞丰普通居士
苏马尔见杨脸，色紧张。
怎普通法
杨慢慢靠近阿赞丰，。
哦，普通鼻
杨鼻阿赞丰，知什底排斥感，言语少尊敬，，位阿赞丰师香江炒风水师什区别
王钟听杨言语，略微快，什，。毕竟每喜
正走阿赞丰仿佛感觉杨排斥理，知，相貌让很感恐惧厌恶
并什，杨微微笑
笑容并丽，却奇魔力。刚才脸厌恶，阿赞丰任何交集杨，内深处竟感。
阿赞丰仿佛认识故交，像很久很久两认识般，内深处亲切感
杨眼睛直愣愣方，双伸，脸热忱
王钟知，杨招
泰降头术metta，metta缘思，泰专门提高缘亲力经文
王钟迈步向杨。掌轻拍，清脆掌声
掌声仿佛特殊魔力，杨走步伐陡滞，精神恢复正常
诧异姿势，色陡变难
愚钝，甚至比很聪明，瞬间明白状，招
阿赞丰诧异王钟眼，眼轻法师竟通拍掌轻松化解法术
知metta法术。应纯熟
阿赞丰10岁父母送读书，读书庙读。阿赞丰跟其， 虽读很久书，写名字罢。且考试及格。庙主持龙婆krot师很名位黄衣师傅，龙婆krot师见阿赞丰师鼻很丑， 并且常常被弄很。龙婆krot跟阿赞丰讲办法，讲教metta缘经文叫。因阿赞丰认识字。龙婆krot念给听，很奇怪阿赞丰听两三遍经文记清清楚楚。阿赞丰找讨厌试试，念经文跟打招呼很奇怪见阿赞丰, 阿赞丰及口叫跟很。
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阿赞丰原世功夫。回庙再跟龙婆krot经文。龙婆krot已世。阿赞丰很失望进龙婆krot房间找，龙婆krot房间找几本经书。因它认识字找朋友叫朋友帮忙念给听，经文全部记住。
正段经历促使阿赞丰走求法路，哪法术阿赞丰拿，定metta
阿赞丰二十岁尚，森林修。森林建庙间庙wat kaifa位师傅龙婆 dee。跟龙婆dee求住庙，龙婆dee很怜给住。
阿赞丰很勤劳帮忙打扫庙，晚阿赞丰龙婆dee房间找龙婆dee。龙婆dee阿赞丰见龙婆dee竹林其竹筒走像什坐跟阿赞丰聊。阿赞丰知龙婆 dee位很简单师傅，很拜龙婆dee师机。决定庙住阵，晚听见森林哭声。阿赞丰见位穿古代衣服，跟阿赞丰讲棵树tondartkian，千老树树神，泰很崇拜tondartkian。
神求阿赞丰帮，阿赞丰问帮什神讲迟知。神讲帮报答，阿赞丰明白回庙。二早阿赞丰听很脚步声，原砍掉棵老树，阿赞丰明白什神向求救。阿赞丰劝砍，听话反打，阿赞丰边念metta经文，念完经再劝很奇怪全部答应阿赞丰砍棵树。几神找阿赞丰，其实阿赞丰已砍树忘。神讲拿本经书报答阿赞丰，神跟阿赞丰讲叫阿赞丰某某方找本经书。阿赞丰真找本经书。拿经书阿赞丰再找朋友帮忙念给听。朋友跟讲本经书经文全部怪怪，被刀割伤止血经文，树叶变蜜蜂经文，被毒蛇咬经文等等。阿赞丰全部经文记，拿经文试试，拿刀掌割刀，马留很血。始念止血经文分钟真止血连伤口掉。
阿赞丰位爱风头，知功夫跟其师傅每工夫做表演，叫很表演。曼谷wat sakiat住，泰僧王somdej kiao庙。庙做表演。边师傅跟讲。知爱风头俗变白衣师傅。才二三十岁，处走，路果弄经文弄睡放。果见经文弄睡老婆。很老婆很孩。
很泰讲阿赞丰功夫比坤平厉害，因坤平拿东西念经给吃才。阿赞丰经文弄，缘比坤平根厉害，很讲功夫比坤平料。 阿赞丰比其师傅古怪，凡谁拜师先拿给毒蛇咬让阿赞丰医。
苏马尔怕杨知阿赞丰厉害，急忙。
真厉害老婆
杨难置信。
苏马尔肯定。
犯罪阻止
杨难置信。
，泰认阿赞丰魅力。毕竟，鼻阿赞丰十分丑陋，论什，被魅力倾倒。经文力量，甚至很男希望够阿赞丰力
苏马尔笑：
果，希望跟阿赞丰习经文
讹传讹罢，真。风传
杨刚才差点，舒服。
1943候阿赞丰跟徒弟信徒讲三战争，明白阿赞丰讲什。1946战争真懂印度支战争。
泰政府请很厉害黄衣师傅做佛牌。tangkai，布符等等。其比较名黄衣师傅龙婆 ophrasi, 龙婆 chong wat natangnok等等。请白衣师傅阿赞丰已。由阿赞丰认识字写经文，拿本长刀插进嘴巴让血滴白布边滴边念经，滴完余血杯装再喷白布。阿赞丰布符经文，阿赞丰将喷血布弄很块布分给兵，拿血布符兵少打战全部平安回。
苏马尔脸认真。
真神奇
杨摇，难置信问。
苏马尔肯定。
王钟听苏马尔杨话，因眼睛直离阿赞丰，知
阿赞丰身穿白衣，容颜苍老，主鼻，令诧异，并影响魅力
论俊秀耀眼明星，站，黯失色感觉
王钟知，修缘故
泰佛教
王钟喃喃。
王钟，阿赞丰其降头师本质区别，因阿赞丰虽降头，却纯粹降头师，名僧
泰佛教土佛教很区别，泰佛教乘佛教，文化进结合，变更加诡异
佛教传入东南亚，早区应今缅甸卑谬或泰部佛统。古代东南亚佛教，乘乘彼此兴废交替，南传座部势力较。西元七世纪末，缅甸泰部信仰座部；爪哇苏门答腊则婆罗门教支配。十二世纪，锡兰力改革佛教，统归寺座部佛教。此二百，缅甸泰高棉寮均弘扬锡兰传承座部佛教。唯越南古受文化薰陶，受传乘佛教。至马西亚爪哇苏门答腊则始终婆罗门教乘乘佛教并，迄十三世纪，阿拉伯回教文化传入，传统宗教亦随覆灭。
佛教泰代代相承传统宗教，泰活重。四千七百万口，佛教徒占百分九十五。泰95信奉佛教，据全3万寺庙；使城首曼谷便佛庙称。由泰历代王护持佛教，佛教泰教，僧侣备受敬重，社各阶层很言权。甚至王室仪式民教育及活，佛教规范，且规定男结婚，必须，般周至月，每清晨外托钵午食。部分青僧侣，泰约九千教授巴利文佛佛院，另两佛教，教授佛，长老比丘指导静坐及修，或致力布教教政理咨询。泰，寺庙主社教育慈善机构，它很社功，供奉僧侣信徒朝拜摆设历史文物接待外宾游客，甚至收受社法活鳏寡孤独等穷养老等。
位阿赞丰位泰佛教修者，实力比其降头师强太
正原因，王钟眼睛始至终离阿赞丰身，虽知阿赞丰目，预感，阿赞丰，给法增加很变数未完待续。。