二百八十六章 佛活涅盘预言,威德金刚今世法身!

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静命教化王赤松德赞支持,抵挡苯教旧势力反抗。神通广莲花师施展神通,降妖伏魔,清除佛教障碍。十世纪,批新佛法传入藏佛教内部僵化顽固势力,竭力反新引进教法。目光短浅,身利益,诬蔑新引进教法传承威德轮等邪法,贬损热译师修密法畜类牛头本尊等等。热译师推广威德法,神通法力保守势力进斗争。

长期斗争,展神通,威德金刚法慢慢被藏接受,并且黄教本尊

奠定桑格寺

信徒桑格寺参拜,求法

桑格寺安静,喇嘛集合殿,带领真言

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信徒求法喇嘛殿外脸肃穆殿

喇嘛经师遍遍威德金刚神咒

活佛预言威德金刚重返世间

早晨始,桑格寺神迹

蒙蒙细雨,空突数条形状各异彩虹光环。虽隆冬季节,向阳山坡花,飘缕缕醉花香。

神迹表明,神通者即将降临

神异景象寺院喇嘛,辞辛苦,帮助桑格寺喇嘛

威德金刚真降临

信徒声问

活佛预言,肯定

旁边

信众虔诚殿方向,供奉神。威德金刚法身

怖畏九头, 代表九镇压阎王契经。三睛,眼,见。居黑色,表压阎王,长两水牛角,表示两真二谛;右三头, 青右红左黄,象争愤怒权势安静三德; 左三头,白右灰左黑灰死色。表示清净死亡愤怒; 居红头,象征夜叉,名参怖;威德金刚黄色, 呈文殊本像,象徵著慈善平。除菩萨头戴华丽珠宝冠菩萨装外,其余八戴五骷髅冠护法装。水牛脸牛角,代表幻身与明光教法,密续教法精髓。九代表佛陀九类教法。指,向佛思。三十四臂。再加身语 表菩萨佛三十七品,即八正四念柱四神足四正断五根 五少威七觉支等。三十四持物,右分别持: 高扬月刀白筒杵勾刀标枪月斧剑箭勾刀棒 骨杖法轮金刚杵椎匕首鼓;左分别持:象皮 骨碗王头藤牌鲜左腿长绳弓肠铃鲜左臂 丧布三尖矛炉颅器左臂军旗黑布。拥抱明妃罗浪杂娃汉译死尸复。 十六条腿,压阎王十六铁城。亦象征十六空相。右八腿屈, 压八王,象征物水牛黄牛鹿蛇狗绵羊及狐, 表示;左八腿伸。压八明王, 象征物鹫枭鸦鹦鹉鹰鸭公鸡及雁表示八清净 。该尊身相寓精通三十七品,彻悟十六性空。障魔消尽, 殊胜,涅盘。阎曼德迦六足尊怖畏金刚,俗称 牛头明王,藏名杰吉杰。亦瑜伽部本尊, 藏密认文殊菩萨忿怒化相。格鲁派黄教本尊。东方称其威德明王,西方莲华部量寿佛忿怒身, 切众烦恼繁缚明王。由本尊威德极制伏毒龙断除诸障,治阎罗死魔等,因此亦称降阎魔尊。

威德金刚非常凶猛,其怀拥抱明妃金刚露漩叫罗浪杂娃脸恶相,全通常见佛像慈悲温柔,性合予紧张气氛。正揭示藏传佛教双身修法奥义。唐卡深奥抽象佛教教义具象化:明王代表慈悲,明妃代表智慧,结合代表悲智合表示调伏概念。

供养,威德金刚法身体表淡淡金光环绕,十分殊胜

师带喇嘛印,诵经典

法床,威德金刚,将被恭请法床,完坐床仪式

隔壁房间喇嘛

真正者,拥很高声望,且已经修,具思议神力

鉴定

,寺院才金刚转世身举坐床仪式

坐床仪式威德金刚转世身才各界

老喇嘛经师,将整认定程进记载

,预言间快

师格桑

格桑,急,活佛预言,活佛预言金刚

旁边经师声安慰

次法始准备,仅桑格寺信徒通知,连很教派长老观礼

格桑担忧

金刚降临。该怎

格桑,魔障相信活佛

经师严肃训斥

经师

格桑流露神色,急忙盘坐,结印,将焦躁绪压

格桑绪,其

活佛临终预言,恐怕很退场

流逝,针已经指向十二点方向

活佛预言产怀疑,活佛预言误。喇嘛解读错误

已经忍耐住腹饥饿,退场

场主持经师信徒绪波奈何

群慢慢

远处传阵阵牛角号声音

且牛角号声音由远及近,越越清晰

放目远眺,突声势浩队伍

几十喇嘛扛牛角号走张巨法床,整法床红木雕琢镶嵌七宝,法床空。五色丝绸经幡垂尊贵。

法床四周围拢喇嘛,仿佛随似护卫。神态恭敬围绕四周

喇嘛进,

法床路候,喇嘛信众向法床叩头

阵仗

法床信徒远眺。疑惑

哪位活佛

算活佛阵仗吧

阵势,法王

声议论

消息格桑喇嘛桑格寺经师跑迎,虽位降临。肯定物,否则众信众

格桑岁轻,体力,走目光穿五彩经幡,落法床位脸候,

感觉

位怎

确吉坚赞活佛

确吉坚赞活佛

格桑推测,法床身尊贵旗袍确吉坚赞活佛

确吉坚赞名字很十分

另外名字,明白

十世班禅

班禅喇嘛藏语拼音:baqên lama,威利:panchen blama,thl:penchen lama,称班禅额尔德尼藏传佛教格鲁派,与喇嘛并称,班梵文班智达藏文钦波威利:chen po;简称。西藏般相信班禅月巴墨佛即阿弥陀佛化身。

班禅喇嘛本格鲁派教主历史原因,新,班禅位更加尊贵

,班禅喇嘛佛,精神领袖

难理解信众跪倒法床两边

格桑喇嘛十分疑惑,据知,非常重仪式,活佛驾临

静修,连寺院物,活佛交给经师处理,今驾临桑格寺未完待续。。

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