二百六十六章 禅茶味，本茶禅！
禅宗佛教1192印度经传本。僧荣西本建座禅寺。禅宗佛教吸引武士阶层，武士简朴象征，并且迅速渗入本活。它引茶，简朴审，强调极强制力，禅本灵魂。
释德印长老路王钟声介绍本禅宗关信息。
本禅宗被称武士宗教，禅宗此本武士受欢迎，乃至武士宗教，主与其修方式及幕府统治社环境关。另外，禅宗许宗教特质被认吻合武士精神。禅僧视死归，死思，武士忠孝武勇畏死精神影响很。禅宗寡欲质素宗旨，求禅僧克服营私纵欲念头，与武士提倡廉洁操守很相似。另外，禅宗佛教教理化具体常活，搬柴运水，佛，立文，传，见性法。简单易方法，更受广武士欢迎。
，本武士德目，忠孝武勇慈悲礼让勤俭质素主。内容，几乎全与禅宗教义相契合，禅宗传入本，进步激本武士精神，武士阶层广流，乃至被定完武士格修养基本方法。武士禅宗修方式注重，禅宗高僧幕府将军武士尊敬拥戴，论临济将军，曹洞土民。什禅宗近七百幕府政治，保持繁盛局原因。
请原因
原此
王钟明点点头，本禅宗虽法源土，武士精神融合，很变化。变化姑且论与坏，禅宗交流，隔阂。
释德印长老希望王钟担任润滑剂
双方观点尖锐冲突候，够进调解，毕竟王钟本武士特殊位
王钟释德印侍者引领慢慢走进禅宗庭院称枯山水庭园。
座禅宗庭院本特殊位，因本禅宗德此修
枯山水庭园源本本土缩微式园林景观，见巧静谧深邃禅宗寺院。其特环境气氛，细细耙制白砂石铺叠放致几尊石组，境产神奇力量。它音乐绘画文，表达深沉哲理。其许理念便禅宗义，与古代陆文化传入息息相关。
反应禅宗修者追求苦及律精神，本园林始摈弃往池泉庭园，使常绿树苔藓沙砾石等静止变元素，营造枯山水庭园，园内几乎使任何花植物，期达修目。
因此，禅宗庭院内，树木岩石空土等常常寥寥数笔即蕴涵极深寓。修者眼它海洋山脉岛屿瀑布，沙世界，园林异精神园林。，园林展臻与及至乔灌木桥岛屿甚至园林缺少水体等造园惯素均被剔除。仅留岩石耙制沙砾长与荫蔽处块块苔，便典型流至今本枯山水庭园主构素。枯山水庭园精神震撼力惊。
王钟释德印长老漫步庭园内，常眼似普通山石，释德印长老。却处充满禅韵
震撼很难言语明白
释德印长老参悟山水间禅韵候，禅僧枡野俊明首本僧侣观察王钟举
枯山水，顾名思义。山水必山水，枯则表示干枯，二者合，似予盾，殊知，本具特色造园形式。谓枯山水，真山水，几块石头点缀片白沙，白沙表梳耙圆形长形条纹，耐寻味。欣赏，需坐庭，慢慢观望，细细琢磨，才逐渐领神。简言，石头代表山岛屿及船，白沙代表水，沙条纹则代表水波纹。整体它山水船微型景观世界。
枯山水庭园属禅宗庭园。禅身内部外部寻求真理信仰，禅僧，简朴活，每久久壁冥，求达悟。枯山水庭园初修设计。空落落庭院，黑糊糊岩石孤零零立片耙白沙，即使走马花游客，身由静坐，让思绪次任展。
释德印长老庭园内停向王钟灌输禅宗思，王钟排斥，笑嘻嘻听。本聪慧，更杂念，教，竟少东西
庭园什感觉
释德印传授王钟禅，忘问。
庭园像河流岩石，或传神秘岛，若仅角度考虑亦堪称绝；它组群平衡运韵律等充分权衡，其体布局相协调，至稍微移某块石便破坏该庭园整体效果。通巧妙运尺度透视感，岩石沙砾营造条河。主石，或直立屏风，或交错门扇，或层叠台阶，其理石技艺精湛，观者远眺。分明感觉水高耸峭壁间流淌，低浅桥奔流。
错
释德印欣慰点头，脸赞赏。
王檀越真悟性
王钟声音刚落，直隐身暗枡野俊明走，王钟参悟给予肯定
两位辞千此，僧十分感激，请禅堂吃茶
枡野俊明笑。
枡野俊明吃茶喝茶
其典故。
吃茶
释德印枡野俊明，口禅机。
吃茶三字虽简单，很通俗，却直指力量
唐代谂禅师曾禅院叫观音院主持40。吃茶庭柏树等几桩名禅门公案。名吃茶公案。1000，两位僧远方禅院，向禅师请教何禅。
禅师问其。
吗
回答：
。
赵州禅师：
吃茶
禅师转向另僧，问：
吗
僧：曾经。
禅师：吃茶
，
引领两僧赵州禅师身边监院奇问：
禅师，怎让吃茶，未曾让吃茶呢
禅师称呼监院名字，监院答应声，赵州禅师：
吃茶
吃茶三字历见仁见智。三字禅直指力量，奠定柏林禅寺禅茶味故乡基础。
吃茶
枡野俊明脸微笑，笑，并且释德印挽。留脸茫王钟。
王钟独院内思索半晌，随即仿佛放什，脸流露欣喜微笑，洒向两离方向走。
檀越。做什
随本僧侣奇问。
吃茶
王钟脸微笑，笑。
王钟达禅房候，脸释重负神色。释德印长老枡野俊明已经泡香茗，见王钟洒至，两眼睛流露欣喜神色。
四茶禅宗茶 僧饮茶历史悠久，因茶三德，利丛林修持，由茶德禅宗茶。僧茶制茶饮茶并研制名茶，茶叶产展茶展茶形立世功劳。本茶基本归属禅宗茶，源青蓝胜蓝。
枡野俊明亲两斟杯香茗，脸豪。
僧何嗜茶
王钟奇问。
其茶茶德。佛教认茶三德，坐禅通夜眠；满腹帮助消化；茶抑制。 三条经验谈。释氏传入独具特色禅宗，禅宗尚居常修持法坐禅，求静坐敛，达身轻安，观照明净。其姿势头正背直，摇，委倚，通常坐禅坐三月，老尚难坚持，尚轻瞌睡，更难熬，饮茶正提神驱睡魔；饭罢坐禅，易患消化良，饮茶正津化食；佛门虽清净，染红尘亦办，且轻尚正值青春盛期难免入非非，老尚见拜佛姣姣亦难免神守舍，饮茶既转移注力抑制，佛门首选饮料。
释德印长老笑王钟解释。
原此，门喜欢饮茶，应该方原因
王钟轻轻点头，表示明白。
本茶本仪式化客奉茶。原称茶汤。本茶其东亚茶仪式，品茶主展特殊文化，内容形式则别。茶历史追溯13世纪。初僧侣茶集思，唐代赵州谂禅师曾经吃茶接引；才分享茶食仪式。本茶分抹茶与煎茶两，茶词指较早展抹茶。
代茶，由主准备茶与点，水果招待客，主与客按照固定规矩与步骤。除饮食外，茶精神延伸茶室内外布置；品鉴茶室书画布置庭园园艺及饮茶陶器茶重点。
枡野俊明笑补充。
茶源，扬本
王钟虽喜，承认，本茶确实走
本茶源，具东方文化韵味。它形展程特内蕴。
茶已单纯趣味娱乐，进表本常活文化规范理。
王钟见释德印枡野俊明照宣默契，什，静静品茶
茶繁琐规程，茶叶碾精细，茶具擦干净，主持规范，既舞蹈般节奏感飘逸感，准确位。
枡野俊明浸淫茶几十，论法，修养流
王钟口感视觉享受
次王钟，失败
参加次迷迷糊糊谈判
迷迷糊糊，迷迷糊糊走
禅宗内部达什默契，王钟更知
算释德印枡野俊明透露什，王钟少猜，本禅宗铃木拙世，世界影响力逐渐减弱
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少林禅宗影响力却逐渐增加
此消彼长，禅宗取代本禅宗间问题
两宗门合，双方处，本禅宗帮助，禅宗短间内世界范围内产很影响力
本禅宗借助禅宗，慢慢休养息，等待再次崛机未完待续。。