二百零三章 遗千金，遗名！
安良愧安氏传，风水案例做很详细，配合图片，足足十页纸，王钟结段话
防部五角楼位波托马克河畔，座等边五角形建筑物建二次世界战期间，陆海空三军部参谋长联席议此办公。楼顶部10条构两五角形走廊10条辐射形通，正块占0.02平方千米五角形花园。由波托马克河水阔，导致五角楼内外阳水平衡，易干戈，遭受火攻。
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王，结果何
根王钟，试图捕捉每细表变化。
王钟眼睛慢慢闭，随眼睛闭，幅幅图画脑海，脑搭建模型，五角楼切丝差被原
王，真很棒
根竖拇指，赞叹。
风水真很神奇
希望担任客座教授，向讲授风水知识
根王钟，认真。
，荣幸
王钟毫犹豫点头答应，毕竟让世界解文化，直目标。
王钟陪若兰呆整整两月，期间，根安排，担任麻省理工客座教授，王钟吸取西方设计精华，形套全新风水体系，景观规划，叫做代风水。西方接受方式，向推广风水。
风水理论长期实践展。吸收融汇古今外各门科，包括，伦理，及宗教民俗等方众智慧，终形内涵丰富，综合性系统性很强理论体系，代风水
王钟站麻省理工讲台，几百名建筑设计专业，信。
教授，问。谓代风水实际哪具体应
王钟话刚落，名站身形，问。
问题很
王钟点头赞赏。
关代风水应，四方进阐述。
，城市建筑选址与规划。代风水理论关建筑制内容颇丰富，其指导原则：合，指导原则求急功近利，随政治变迁经济展变化变化，五千历史演变。贯穿始终。
具体操层，承气，藏风气，寻龙点穴。四灵，山环水抱，形势，三元运气等。
代风水灵魂关气理论。它选择居住位置。认蕴藏气方理。达聚气目，非常注环境与造环境各素间相互关系，山峦远及近构环绕空间。规划区流水，山环水抱比气，风水千百实践经验。
二，风景规划，古寻找风水，其外部景观重指示物，即谓内气萌，外气形，寻找风景优胜，其脉山川气象歹依据，决定风水风景间分割联系。今做风景规划，考虑风景风水因素。
三，建筑设计，代风水既注重建筑形，注重建筑神，追求形神兼备。千尺势，百尺形指形，四神砂，乘气指神，间相辅相，构东西南北各具特色城市建筑风格。神实质追求建筑与融合。达统，统追求宇宙穿凿命背谜，球颐养命规律命本身运规律统。代建筑设计注重设计者主观构思。平空艺术效果处理，满足功方物质需求，忽略精神需求等，造今城市趋性城市弊病，此形鲜明比。
四，态建筑，态建筑代科义，关注鱼建筑关系，风水合宇宙观，根本致。
谓态建筑，建立研究物与其环境共关系态理论基础建筑规划设计理论方法或者换，探索球命活功均衡展态延伸建筑领域分支，反映代建筑思潮价值取向。
根据代科技，态建筑依据态系统创造工态系统程，应实量物质流平衡，即态平衡法则，谓量流，即量流。包括太阳辐射平衡，温度平衡及风，水聚集转化等，物质流，即物质循环，应包括切资源，土资源，水资源，森林资源等。
风水理论认，其普遍规律即，存与运，乃祖，孕育尊。顺则亨，逆则否
机组部分，伦德或者准则即，亦应与致，即违背，依仗力抗，应该认识，握，顺应并楷模加运，达合至善境界，满足需。
综述，代态建筑整体机联系态规律揭示并且协调，建筑与环境社环境相互关系，其实施段，更代科技术物质条件重，实与态系统构建工态系统，期间具体，物质交流。争取达优关系。
风水，追求顺应，并节制改造利，追求与协调与合境，早西方代文明许登合审理高峰。风水称式态建筑理论
教授，实太精彩
名由衷赞叹。
跟您习风水，设计融入合建筑理念
，选修风水
代风水实酷毙
站，声喊，教场甚至度失控。
王钟麻省理工首堂奇功。建筑系知，校聘请位风水师担任客座教授，代风水，景观规划门新兴科，调其每兴趣。
青囊书理五诀等英文版风水资料麻省理工盛。因文化差异，古书晦涩，几乎够真正读懂，沦书架装饰品。
校问题王钟进交谈，希望写本通俗易懂代风水教材。课，资料查阅。
王钟考虑几，答应校方求，打算写般教材。将代风水理论框架建立，并框架基础加完善，形套完整理论体系。
本书仅内部教材，向社进公售。
王先。，很高兴见
王钟诧异眼。
，请您新儿取名
刚男孩。脸忍住流露幸福笑容。
两，妻，华盛顿圣玛利亚医院功诞男婴。
笨拙抱婴儿，血脉相连感觉。
知什，眼睛竟湿润。
妻躺产床，婴孩，脸挂难掩饰幸福
，陪妻
王钟毫犹豫拒绝。
新儿名十分琐碎，并且麻烦工，相比名，王钟更喜欢风水占卜
因名占间实太
王，拜托
王钟坚决拒绝，脸色变变，拂袖，刚宝宝，脚停。
名字，宝宝未至关重
知怎口劝候，若兰难，笑。
帮取名吧沾沾喜气，真属宝宝
若兰羡慕。
若兰羡慕神色，由被触
吧
王钟抱康熙字典，脸严肃翻阅。
孩父亲王钟相姓氏，省掉很麻烦
名按照百度百科资料指给某件，物，产品等性称呼，通常区分另名称，名称识别类或类东西，或单，名运传统与代姓名原则给或者物确定社性，概念性符号，区别物与另物。
姓名物目标，依据文字音，形，义，，数原理，按照姓名，易，五，社，民族文化等象，数，理，形，文化依据，综合姓氏文化，结合文字阴阳五，并名主八字，预测者感应，找适合名字并其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名口语交流，文字记载与演变形社文化态势。
王钟认姓名研究归纳约两派别：文化派，胡派。
姓名文化拥两方涵义，传统姓名，另代姓名。
传统姓名，属名分支，命名周易象数理论衍新派数理体系，姓名文化博精深，源远流长。它与风水，预测，周易文化，五文化等属等区划。
姓名汉字含五，数理含五，音律含五，义含五，形象含五，通姓名间汉字组合，传播与交流显吉凶暗示，并名主载体表体阴阳五气场顺畅滞涩，通则吉顺，滞则凶险。姓名名主活命力长寿载体，经综合按照命理相辅补救，调整名主体精，气，神间五气场微循环结构，使名主达趋吉避凶吉祥。
代姓名比较常五格理数，本熊崎健翁依据姓名笔画数定规则建立格，格，格，格外格等五格数理关系，并其谓81数理，推算各方运势。
五格理数因计算简单，目已经较广取名法，源却本，由文化，其根本内涵差异，本抄袭太文化，编纂本本民族各文化，包括命理文化，其造字法本抄袭文字，编纂较文字及音词，与造字及字义，太认真，娱乐已。属易经理论文化。
王钟采胡派五格理数，采较复杂传统姓名，采较简单，操性更强周易取名法。
谓周易取名法，叫易取名法，因姓氏先信息，改变，名主姓氏笔画除八，余数卦，足八则直接先八卦论，。既乾二兑二离三震四巽五坎六艮七，坤八，名姓氏除八，剩卦，姓名笔画数相加除六取爻。未完待续。。