三百七十三章 祭坛分节气
“瑶山祭坛？”
登山丘，片红色正方形填土区域，映入陈翰孔建文眼。
瑶山祭坛位古城东北方向，修筑祭坛，良渚将山顶削平，并垒石修包边，搭筑处长方形覆斗状土台，整体呈正南北向。土台山体因势修石坎，加固边坡或修整活平。
土台四边分别朝向东、南、西、北四方向。台红褐色土筑，东侧挖条回字形沟槽，灰色土将沟槽填平，使台形三重土色结构。
，祭坛废弃墓，埋13座高等级墓葬。
除瑶山祭坛外，良渚古城附近汇观山祭坛。
汇观山祭坛与瑶山祭坛颇相似，它位良渚古城西北，其顶部祭坛平亦利山体修筑。祭坛顶偏西处，“回”字形灰土框。
两祭坛，般。
良渚祭祀活祭坛，观测象观象台。
良渚北半球纬度区分四季，每春分、夏至、秋分冬至四季分界点，农业产重指导。
确认几间具体期，良渚便利落方位，结合祭坛，分辨期。
通太阳落阳光照射祭坛区域，分辨二十四节气。
，良渚代应该24节气。
！
华夏24节气，制定处，其实指导农业。
良渚瑶山祭坛，通落光线恰分辨四季，绝巧合，良渚确实利祭坛分辨期，指导农业耕。
具体，比冬至方向正与两座祭坛东南角指方位致，夏至方向正与东北角指方位致。
春分、秋分太阳则恰祭坛正东方向升，祭坛正西方向落。
准确规律显巧合。
通正方形四角，及间条轴线，通落辨别夏至、秋分、冬至三关键期。
果细分话，将祭坛周长平均分24份，刚应24节气。
具体使方法，类似“火星搜救”电影男主角球交流，通写字母方法沟通差。
火星车太阳，男主角摆各字母则瑶山祭坛。
太阳指哪方位，代表哪节气。
简单。
整祭坛形状，正方形回字结构，点像“回”字，整体红色，与旁边黄色土差异非常明显。
祭坛央方形红土台，四周灰色土围沟，外部砾石，外围边长约20米。祭坛废弃墓，埋南7座、北5座两排墓葬。
墓，已经被清理干净。
墓随葬品丰富，玉器、陶器、漆器等1050余件(组)。
石器组合，瑶山遗址土石器类钺、带盖柱形器、束腰石饰柱形器。
玉器类包括冠形器、带盖柱形器、三叉形器、组锥形器、钺、琮、璜、圆牌、镯形器、牌饰、带钩、纺轮、鸟等，其型管、珠、锥形器等组饰件占很比例。
陶器组合，瑶山12座墓陶器土。
整墓共土陶器55件。
其，夹砂陶鼎13件。
土物数量，，埋瑶山很高级墓葬，陶器平民使器物较少，玉器，且高级冠形器。
，冠形器良渚，般掌握神权或者王权贵族才佩戴使。
码祭司级别。
三叉形器、组锥形器，更冠形器配套冠冕，很印安风格。
印安头插羽毛，良渚高级玉做玉锥。
墓葬规格，及葬瑶山祭坛贵族身份，判断，良渚社虽王权、军权神权并重仍神权主。
属“神权高切”统治模式。
节制将社财富量挥霍非产性宗教祭祀设施建设活，掏空社机体正常运转持续展基础，使社失进步展力。
掌握神权巫师，靠军才政才管理，靠向神致祭、神话秉承神志象实领导。
算推翻术界广泛认，华夏早期文明重王权军权排斥神权印象。
良渚整合萨满宗教传统传播力尤其引注目。
良渚重玉器琮璧各广泛流，源良渚宗教獠牙神、龙形物、神鸟代表昆虫蜕变羽化法力蝉形象龙山文化、石河文化、陶寺文化石峁文化方式被突表，玉器文化表达权力等级重载体。
象让联洲区特奥提瓦坎文明衰落，玛雅文明各城邦圣争相模彷；及玛雅文明衰落新羽蛇神信仰广泛流。
萨满式宗教元素其实被华夏文化继承，并直沿袭商代晚期。
华夏文明实际世界范围内其原文明重视宗教神权，并象信“神”，信祖宗法。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色，www.yeguoyuedu.com 安卓苹果均。】
，良渚文化影响应该仅限宗教传统，石峁遗址龙山文化尧王城遗址具两重城墙环护高台邑布局，尧王城遗址与良渚类似底部铺垫石块筑城技术。
明显受良渚文化影响才技术布局。
句良渚文化华文明重组部分，良渚早期华文明5000重实证，“初华夏”，丝毫。