三百五十九章 良渚研讨
“玉器使及相关礼仪形，长江游华文明重贡献！”
“玉礼器系统装饰玉器演变，凌滩文化晚期，便已复杂玉器使象，及尚完善礼制。”
“墓主葬程具套复杂丧葬礼仪，高等级墓葬棺底铺排石锛、凿，身身叠置石钺等，胸配戴组玉璜，棺外则随葬陶器等，少器类随葬仪。”
“凌滩体清晰、规范制度，相互间配伍关系并十分稳定，处创新展状态。”
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“良渚文化早期始，高等级墓葬随葬玉器主，特别琮、璧、钺等高级别玉礼器类数量极其丰富，形整套玉器使核较完善礼仪！”
“玉琮、璧、璜、钺、各头饰柄饰，创造“神兽”，礼仪重组部分。”
“玉钺显贵男性权杖，玉璜则性象征。”
“除玉器外，随葬品陶器组合更加规范。”
“玉器核整套礼制，已良渚社重社治理段！”
余杭良渚考古基内。
场关良渚文化研讨，正进。
浙江考古，专门负责长期研究良渚文化课题专，正主席台，参，其方赶帮忙考古员，进讲课。
陈翰孔建文等社科院考古，坐，认真听讲。
虽，干考古。
，其实亲参与良渚遗址掘工，良渚遗址解程度，全靠平常关注浙江边消息。
纯凭爱。
华夏考古，越越庞，越越细分。
研究殷墟，懂良渚边考古细节，很正常。
，研究良渚，太解殷墟掘况，很正常。
，专业考古，哪怕粗略解，比部分普通专业。
陈翰粗略解，确实够，亲参与良渚考古掘工。
必须进补课。
补课内容很简单，关良渚近研究果。
省候挖挖知挖东西已经果。
“更重，凌滩文化创玉器创新代，各奇异形态风格玉器，化艺术逐步走向规范化制度。”
“良渚文化早期已形整套具规范器型、规范纹、规范组合制度，玉器表极其复杂纹，却显高端艺术技结合特殊器物形态，控制社运转礼仪或宗教系统。”
“值注，良渚文化玉器龙形象，应直接源区域内崧泽末期文化，并显示与凌滩文化及更遥远红山文化具定关系。”
““龙”崇拜良渚文化初始阶段，独立神兽纹体系外，龙形象很快消失，此融入神徽兽形象，并未良渚文化长久传承。”
“其物形象良渚期衰落、消失，神兽则良渚文化统符号。”
“相较言，泥质黑陶保留龙、鸟形象则更持久。”
台专，正认真讲述良渚玉文化源。
凌滩文化，华夏史三玉文化，处位AH省含山县铜闸镇凌滩村新石器期文化遗址。
积160万平方米，1985。
凌滩文化让世震惊，墓葬、祭坛、围壕、型红烧土块等重遗迹，土玉器、石器、陶器等文物3000件。
凌滩文化其量制技艺高超精、文化内涵丰厚玉器反映玉文化名，与红山文化、良渚文化并称“史三玉文化”！
根据专法，位AH区凌滩文化，影响位浙江区良渚文化。
毕竟两相隔远。
再加两文化间代差。
，凌滩文化并深入影响良渚文化，至少良渚边凌滩文化浓郁玉龙文化崇拜。
良渚玉器制式，明显独具格神兽纹体系。
，果够良渚玉龙类带“龙文化”象征玉器，况。
什专特别强调原因。
希望考古工员接掘工，漏掉“龙”影响华夏文明数千关键图腾。
“社复杂化结果，导致社分层严重化，由此带社变革，整长江游均衡，良渚文化终长江游乃至全早进入文明社古。”
“王权军权，良渚文化早期便已滥觞，至少期已经并逐渐规范。”
“莫角山宫殿或神庙区核、良渚古城重点良渚聚落群，形神兽纹核纹、玉琮重载体统认知体系。”
“布局严整、功清晰、等级分明区域政治宗教，尤其刻划纹玉器兴盛期良渚聚落群向外分配。”
“因此良渚聚落群整良渚文化政治核。”
“莫角山超型建筑群水利系统、城墙建造，远远超聚落群力物力承担。”
“众墓随葬量精玉器，其制专业化程度达极高水平！”
“猜测，良渚定已经熟工玉器制工坊！”
“良渚遗址考古接工重点！”
“找良渚古玉器制工坊！”