二百七十三章 热爱删改先贤著儒
《论语》《易经》《礼记》及医术、五色食胜、悼亡赋、签牌奏牍……
此文献土，疑十分让激。
果将竹简全部复原，疑研究汉史重史料！
汉代留代纪录，显比传承。
甚至，书，文字记载。
诗、书传播程，难免被改。
知名，老德经。
存德经，句“，非常。”十分名。
马王堆考古帛书竹书，却直接颠覆长期流传通本。
首先，马王堆《老》帛书甲乙两本，甲本篇名已知，乙本文章末尾“”篇名。
“德”根据“”补充，“经”世整理者加，“经”、“德经”篇名，老书初并《德经》书名。
，其，帛书《老》与通本《老》差异。
通本句话“，非常；名名，非常名”，帛书版“，，非恒。名，名，非恒名。”
通本《德经》十九章句喻户晓话：“绝仁弃义，民复孝慈”。
被视老否定儒仁义典型结论，郭店《德经》，句却“绝伪弃虑，民复季”。
通本《老》七十八章，写：
莫柔弱水，攻坚强者莫胜，其易。弱胜强，柔胜刚，莫知，莫。圣云：“受垢，谓社稷主；受祥，谓王。”正言若反。
马王堆帛书《老》（甲本）却：
莫柔弱水，攻坚强者莫胜，其易。水胜刚，弱胜强。莫弗知，莫。故圣言云曰：“受邦诟，谓社稷主；受邦祥，谓王。”正言若反。
段借水特性激励统治者。
难，老“柔弱”充满力量且极具机。
通本《德经》却让觉“柔弱”“”、“争”另名称罢。
原文“攻坚强者莫胜”更直言水虽似“柔弱”，却具“攻坚强”往胜本质，水“柔弱”具相性攻击性。
通本“水胜刚，弱胜强”改“弱胜强，柔胜刚”，使水攻击性荡存，摇身变使主客异位。
具主攻击性“弱”水剩被挨打“柔”性，认识论分替代方法论，使“”、“争”处更宣扬，悄声息偷换主题形很。
显，老，世传播，被修改，弱化老刚强，强化老“”“争”论调。
疑削弱老做法，显统争结果。
甚至儒者，故此改，让儒传播更加坚固。
毕竟老“争”“”，老，思儒争吗？
其，改分，《德经》通本十四章：
“执古，御今，知古始，谓纪。”
马王堆汉墓帛书本，句却：
“执今，御今，知古始，谓纪。”
别改字，整段话含义，完全变。
便典型字差谬千。
通本强调遵循古法治理，古常“祖宗法易”，通常“祖宗法”指周礼。
老，却认，社，寻求法度治理，今，御今。
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，古本今本间，完全两理念。
众周知，孔志向，复兴谓三代制，恢复井田制度。
简单，孔非常崇古，觉祖先做切决定，制定切制度正确，应该改，应该恢复古制。
儒重理念。
才谓“祖宗法易”，才汉代，历朝代再难战变法。
战变法因乱战原因。
南北朝期、五代十、乃至两宋候，各临威胁吗？
甚至临威胁，比战期严重！
持朝政儒，却变法，更革新，依旧抱老套，哪怕死谓。
见，儒谓“传统制度”维护执念。
老吃套，老早死，随便删改。
持华夏“统”儒，掌握术解释权。
将老，整符合儒理念。
诸此类况，短短五千言《德经》，很，改字，思南辕北辙。
两版本，哪信度更高？
疑古版。
马王堆汉墓帛书三号墓，三号墓墓主利苍利豨，死汉文帝12（公元168）。
老利豨，间隔300余，因此马王堆汉墓土《德经》，视接近原版版本。
并且其被修改方，很容易，儒故改，将其改更符合儒理念。
底坏，评价。
让原本文字失，肯定。
至少代研究古理念，很误导性。
，海昏侯墓土系列书籍，怎让考古员激。
海昏侯世间，汉宣帝候。
虽已经罢黜百，百绝迹候，儒肯定及将百删改掉。
显，座墓土古籍，疑十分接近原版、正版，非常重研究义！