171【汉奸辈，诛】
二寒暄，
霍耀文正准备告辞回宿舍候，忽目光注桌本周刊，封标题很醒目：《论华文化花果飘零及灵根植》
霍耀文识将杂志拿，正写明报月刊，翻阅写标题内容页：
“1961，香港文教职主任，新亚书院创始，哲教授，新儒师唐君毅外表篇文章，名：《华文化花果飘零》
篇文章，唐君毅力抨击海外华社，急谋归化外风气，指匆匆放弃本文化、语言传统习俗。
篇文章经布，迅速轰港岛及海外华群体，华文化状展未讨论。
唐教授力主张文化保守主义，批判进步或代潮流风势名，或打破狭隘民族观念藉口，抛弃传统历史文化洋奴分……
结合哲思辨口吻激语调，写：五千华夏民族，亦树崩倒花果飘零，随风吹散，失其守，知凝摄固……”
“...香港社部分知识分摒弃华五千传统与文明，舍近求远，病态方式追求西方文化。
吃早茶，坐黄包车，满口洋文，似乎才体知识分标杆身份。
求进步根理，求变迁、务新奇、失本根、离故常，此并非真进步，轻薄与祖先罢。
三，1964，唐教授再表《花果飘零及灵根植》文，进批评香港术文化教育价值标准外化，并力抨击部分华知识分放弃守护民族身术及文化价值。
唐教授认今术风气，标准标准。
文章写：“必待认识与批准其价值，信守其思与格价值处，此即奴隶。
精神失其信守，进至切求信守悲哀。
居求信守西方，求西方加认识位，忘信、守，认识”，奴隶识始……”
唐君毅典型南文，1949春，应广州华侨聘南，因局荡，久便离穗赴港。
香港，唐君毅与钱穆、张丕介等共创办新亚书院，受聘新亚书院教授，除担任书院主课程外，兼任教务长职。
切本该很顺利，1964，香港文立周际，英政府强削弱文书院主权，导致1973，唐君毅愤辞文教师职位，及新亚书院校董职。
民族术文化被边缘化，及离散华知识分寄居、仰鼻息处境十分愤慨。
...
明报月刊重登表唐君毅几两篇文章，香港数知识分各撰稿篇文章，报纸杂志展激烈讨论。
其影响传播广《盘古》杂志表篇文章：《海外回归》
撰写篇文章盘古杂志执笔主编，杂志创始包错石，先唐君毅两文进定程度解读，文章提回归项议题，呼吁全港推海外“回归运”。
项回归运呼吁，并非单指香港主权回归，“回归”首先哲性定义关何运“条件”，找寻存凭藉问题。
简单讲，海外该何寻回根。
文写：“漫，回归运，运，每挟乡愁、贡献、需，回归应该归属方，悲欢离合，派回归流浪花……
文章部分内容，包错石俨重复唐君毅调，认其历史、文化、传统、活方式等分割，否则将失民族文化归属，堕入失落及飘零处境。
，包错石文章并掀悲，像唐君毅停留失文化归属悲鸣哀嚎，除笔被病态化失归属状态，重新演绎海外回归。
.......
《盘古》表包错石篇文章，引少回应。
公报：“遥望神舟，距宝安.县（深圳）百海，却挡四百万回归，绞痛，莫此。哀哉，哀哉……”
文汇报：“香港古华，既吾土，亦吾民。虽被英殖，吾与诸位，皆神明华胄，梦魂犹挂神州浩土，肉躯待回归。”
随态酵，回归呼吁渐渐遍及香港社各阶层。
报纸界此展激烈笔战。
本打笔战，满方写文章内容，观点致，认香港回归呼吁四百万共期望。
《皇报》跑，篇匿名者《“香港”》阐述观点，致内容：今香港，亦非昨，今今，等港居。
番话，顿引各界声讨。
唐君毅亲场，报纸谩骂：“汝报馆，见利忘义，卖祖求荣，视齿！”
唐君毅位新儒师亲话，数新儒辈，纷纷报纸批评指责《皇报》，其诛，鼓吹“港独”嫌，妖言惑众，提倡“忘”。
早《皇报》爽霍耀文，放次“落井石”机，写七八万字《唐魔志》送明报候，写篇文章，托金镛帮忙希望明报刊登。
金镛，笑：“霍写，皇报活路。”
霍耀文呵呵笑：“借吉言，皇报关门！”
二，连带《唐魔志》刊印明报报纸，篇者署名向京写文章，标题：
《》
：“...香港战代目两条路：勇敢确认未栋梁，或与华民族斩断丝，否认……
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走入两路外歧途，鼓吹香港，非，则香港四百万民即毫留口诛笔伐，乃至拳打脚踢，亦……
汉奸辈，诛……”
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