千六百九十九章九鼎八簋
足够文献记载，真器物加证明，很历史充满疑云。
甚至土文物越，候造更疑云。
提《陕集》，关该铭涉及史物关系，术界致分四类七法。
类法，主持该墓掘报告周原考古队认，铭文记述内容，昔鸡使韩。
昔鸡奉周王派遣谒见韩侯夫乃姞，并受韩侯赏赐。
二类法，者认乃姞韩侯夫。
韩侯妻乃姞，赴王畿参加某活。
活结束，王姒让昔鸡乃姞送回韩。
者此基础，认乃姞赴王畿，觐见王姒，王姒派昔鸡护送乃姞回。
三类法，认昔鸡往韩或南燕迎娶乃姞。
主张此者其字读“御”，训“迎”。
迎娶主理解，仍分三法。
其，何景等认昔鸡簋记史，昔鸡受王姒命，往韩王室迎妇。
亦即乃姞嫁周王室新娘。
其二，者认此簋王姒命昔鸡迎娶乃姞韩，韩侯赐给昔鸡与乃姞贝、马。
其三，认昔鸡使目并非韩，姞姓燕，昔鸡奉王姒命；
“乃”字与“徵”声相近，其应西陕省WN市澄城县西南。
往南燕乃氏夫迎亲，王姒主持西周外服诸侯，与内服诸侯间联姻。
四类法，认昔鸡送乃姞嫁。
偪姞韩侯夫，昔鸡簋铭文载，昔鸡奉王姒命送偪姞嫁，并偪、韩、昔三者望进考证。
仔细分析，述四类七法，皆足或合理处。
其实研究历史快，陈文哲由金指，更加容易解历史真相。
，解归解，怎够知，让世解，认呢？
，真实历史证据，变比较重。
眼昔鸡簋，陈文哲真十分惊喜。
主，眼位老板绝收藏啊!
陈文哲简单翻翻照片，少藏九鼎八簋，帝王才规格啊。
惜，伙拍照故弄十分模湖吧？
昔鸡簋算清晰，其九鼎太模湖，主堆积，拍张合影，清几簋。
，算照片，陈文哲够确认，应该高彷。
气韵东西，候真实存。
特别陈文哲眼，候眼，体够感觉东西真假。
细节，气韵、形态，八九离十。
九鼎八簋啊，东西绝少见。
特别隐约鸟形青铜器、兽纹青铜器。
重，主它遮挡青铜鼎。
露角，陈文哲居魑魅魍魉图桉，更加让陈文哲痒痒。
传夏禹曾收九牧金铸九鼎荆山，象征九州，并镌刻魑魅魍魉图形，让警惕，防止被其伤害。
禹铸九鼎传，鼎般炊器展传重器。
灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁商亳（bó）京；
商朝灭，周朝兴，九鼎迁周镐（hào）京。
历商至周，定或建立王朝称“定鼎”。
此，“九鼎八簋”央政权象征。
世界四文明古，漫长历史长河，祖先创造灿烂文化，给留丰富文化遗产。
尤其由各级文物保护单位，收藏“九鼎八簋”，与产展及常活，紧密相联历代文物精品，真谓精奇妙，光怪陆离，远非世界任何企及。
“九鼎八簋”文物珍品，仅祖先存展进程见证，且积淀民族传统文化精神。
祖五千沧桑，“九鼎八簋”，世界文化遗产，享誉华夏，声震九州。
什叫鼎？簋什？
其实，长期，古代华夏“九鼎八簋”控制及思维特征研究，相比《易经》体“合”谐感、秩序感，带感性认识直观特点。
鼎，早古代烹煮食物器具；
古代礼器主器物；
各级贵族专品；
古代礼治社政治、经济权力象征。
传禹铸九鼎，统、建立夏朝标志。
簋，古代盛食物器具，圆口，双耳。
商代始，延续战期。
簋，流商至春秋战期。主放置煮熟饭食。
簋形制很，变化较。
商代簋形体厚重，圆方形，器身饰兽纹，器耳做兽状。
春秋，楚庄公曾向周定王使臣公孙满“问鼎，轻重”。
使“问鼎”词，觊觎权力专语。
按照周礼，贵族使“九鼎八簋”类、数量严格规定。
“九鼎八簋”类数量寡，直接代表贵族等级高低。
九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。
列鼎制度表丧葬精神，非宗教性。
遵列鼎制度埋葬先，识，等继承新贵族旧尊卑秩序效忠仪式。
周封建宗法制度，尊卑秩序政治性，伦理性，“九鼎八簋”精神根源。
古代帝王，“九鼎八簋”旌功记绩礼器。
商代书写文字奴隶制。
商代文明仅庄重青铜器闻名，“九鼎八簋”内涵文化深厚称。
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