1195章，舆论变化，青釉与白釉
沉瑜张报纸放。
桌已经十几张报纸。
克斯蒂娜，：“错，篇评论。昨非常尖锐评论，做很明确驳斥。论点理据。”
克斯蒂娜：“昨晚今，几艺术评论论坛网站，相关报。，今展览始，今应该效果。”
，沉瑜画廊三楼展厅，，展厅参观者越越。尽管仍旧阴，丝毫阻挡热。
场景让沉瑜愉悦，回办公室，机响。
马克号码，便接。
马克：“沉先，消息，您。”
沉瑜：“画廊。”
马克：“画廊吗，几件东西给您。”
沉瑜：“非常欢迎，画廊等。”
马克很快画廊。
展览变化，见沉瑜，：“沉先，气况，参观者。次展览非常功。昨已经报，展览应该引很关注。”
沉瑜让送咖啡，：“谢谢，消息什？特别期待。”
马克拿摞资料，“您先。”
资料分两部分，每部分张照片。
沉瑜眼，抬头向马克：“华瓷器。”
马克点点头。
沉瑜问：“什思？需鉴定拍卖？”
马克：“您否喜欢？再历。”
沉瑜翻份资料。份资料张图片，拍摄青釉褐斑点彩狮坐像。
接几张图片，角度拍摄瓷狮坐像细节。
瓷狮蹲坐方形台座，张口露齿，两耳竖，鬃毛捲曲，尾部翘。台座线刻莲纹及简化卷草纹。胎质细腻，胎呈灰色，通体施青釉，加饰褐斑点彩。坐像高21.6 cm。
沉瑜根据本件青釉点彩狮造型及烧制特点，判断件坐像制间约南朝—隋—初唐段间内。
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回忆相关信息，与坐像比较例很少，记件土青釉点彩狮镇墓兽。收藏该件镇墓兽博物馆，判断其窑口岳州窑，并指“南朝湘阴窑（岳州窑身）始釉点彩，至隋唐反少见。”
沉瑜觉，件青釉点彩狮造型与六朝佛教凋塑狮十分相近，且坐莲纹台座，与佛教关。狮佛教代表佛法威力，常护法兽佛教艺术。
份资料页件检测证明证明句此器经牛津热释光测法检测（测试编号PH 004/546）。
证明间与判断基本致。
完青釉狮资料，抬头马克，：“确罕见古玩。”
马克示继续。
二份资料始图片，拍摄白瓷象。
沉瑜儿，认白釉象形烛台。
此件象形烛台塑造，装饰华，釉色盈润，早期白瓷极其珍罕品。其写实法再亚洲象隆额头，带褶皱耳朵，及身形结构等特徵，刻画细致入微。
沉瑜判断，件白瓷象形烛台制间应该隋唐期。因，尽管象早商周期艺术表，陶瓷制白象隋朝望及。盖因早期瓷器胎釉皆程度铁含量，导致法烧造纯净白瓷。至北朝晚期隋代（公元六世纪），高温烧造白胎透明釉瓷器北方首次，其制精良者已与世科定义瓷器异，陶瓷史程碑式重突破。白瓷创烧初已经具备高度达器形纹饰。隋白瓷器形兼备，件象形烛台复杂凋塑，线条取胜，假藻饰极简器形盖罐。
快速翻资料，果牛津热释光测法检测。证实与判断致。
此外，件象形烛台烛台造型处很特殊，香牙方各加刻两凸线。
资料特别注明，此特征与阿特金斯博物馆收藏件象形烛台几乎致。编纂资料，两烛台图片放比较。
沉瑜觉，或与佛教六牙白象关。白象佛教独特象征。六牙白象普贤菩萨坐骑，更与佛祖释迦牟尼故相关。
东魏杨衒其《洛阳加蓝记》书追述北魏洛阳“象”活。谓“象”佛教信徒每四月举盛，庆祝释迦牟尼佛诞辰（四月八）。六牙白象负释迦虚空象征菩萨乘六牙白象腾空，正念入胎故，因此整佛诞庆典核仪式。
六朝至隋代佛教信仰艺术打深刻印记。
南北朝期瓷器重装饰母题莲纹即佛教象征圣洁标志。莲纹件象形烛亦占显位，本件六牙白象立莲花座，背驮扁圆罐置莲花座，罐片荷叶，内六枝莲花承托烛座。《普贤观经》六牙白象六牙表六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六通向彼岸方法，象背莲花烛台数似契合六度寓。
佛诞庆典除象外将城诸像集供奉传统。
，沉瑜觉，件烛台很庆典佛燃烛供奉。
白瓷烛台资料收。
马克见完，：“除资料记录，阿特金斯博物馆及扶桑术馆藏两例外，类背驮六朵莲花承烛座象形烛台，全世界公私收藏仅见其它三例：伦顿曾展例，其余二件相似象形烛台莲花座椭圆形，鞍鞯饰花边。
另类尺寸较、细节较少白釉象形烛台，者藏苏黎世博物馆，者伦顿博物馆收藏。”
沉瑜：“承认，确非常罕见古玩。历。”
马克：“果两件古玩准备售，您愿购买吗？”