芸芸众 三千百四十二章 冯芯犹豫
古代虽早早脱离奴隶制社，依旧合法口买卖习惯。或者由庭贫困，被父母卖户，奴仆换取钱财，养活。由幼候被贩抱走、拐走，通方式，将儿进买卖。另外况便由族获罪，因此全入贱籍，候官府进买卖。本身贱籍，除非主做主，将放籍，否则话，孩便奴籍。
比袭，属几况，外父母兄弟，曾提赎法。袭父母兄弟由境贫寒，将卖给冯府，婢。等谈婚论嫁纪，钱财，因此便打算将贱籍赎回良籍。冯芯则，谓，充奴仆孩，因此便贱籍。
冯裤身份未定候，冯芯知仆良籍，倘若夫直给冯裤身份，考虑冯裤。实，难怪冯裤喜欢，男尊，喜欢候，让远远；觉错，投入百分百感。少男做此低贱。果真特别爱，男许谓，冯裤爱。
冯芯反正瞧冯裤，舅妈理候，冯芯死亲赏钱，很明显“外头”“”身份区别。与，香菱。香菱原本良，本应周姐，却幼候被贩拐卖。拐卖改名字，将做儿，卖给冯府。
唐，良籍与贱籍间隔巨鸿沟，身处贱籍，方捏卖身契，捏性命。论婚配死，由全凭主落，做奴仆由恋爱。冯裤认候改变，撑权，什做仆追求幸福。做唐繁盛期轻，冯裤追求，希望拥爱，找幸福。
或许正因此，唐，统治者候放世族握数十甚至百奴仆，将产力解放。或许正因此，唐朝候，曾经度禁止口买卖。换句话，唐朝至少官方明，应该谓奴隶，趣奴仆放任。统治阶级奴隶奴仆，奴仆充分享权，且更
族服务。
世族，果呼奴唤婢，难亲操办?其实翻翻候契书，难，世族应方式。其处理方法，将孩送方，做谓义、义。官府留档契约书，难，义形容往往听凭差遣，死婚嫁，全由方做主。
契约书内容难，谓义义其实卖身契另形式罢，很恶霸钱势义。白户仆，像岳云，算什，庙尚义，此瑟。冯老爷义，飞，非别房顶给拆，岳云办法混进冯府。让身份显高，怕别瞧，论何变头脸物。
与相应婚书，虽类契约被归档婚书，实际却将死婚嫁交给主处理卖身契，甚至标明交易银钱。契约书够堂皇留官府难，虽明唐明令禁止口买卖，实际官方口买卖睁眼闭眼。，与古代身份等级制度密分关系。
，觉什穿越，穿点王爷，投胎奴仆。奴仆原则官。古代，奴仆户籍打另册，即谓“贱籍”。入贱籍奴仆，世代身份。，奴仆三六九等。果主位高，奴仆评价宠，则其位般奴仆。正谓宰相七品官。奴仆果混错话，比管、管类，钱蓄奴婢，法律明文禁止。
谁愿世世代代给别做奴仆，跑，跑通缉犯，更法安身，古代奴仆脱逃重罪。姑且娱乐活匮乏古代适应，良籍贱籍分野很怕，习惯民主平等代，怕办法习惯古代活。活，每应该知足。
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唐代关告主奴仆具体身份描述扑朔迷离,且彰显奴仆＂＂身份旨趣。告主奴、僮、役、等称谓互通特殊象,唐代庭结构深刻变化与贱民位相提高真实反映,变化法律制度层重表达路径,即奴仆容隐其主原则确立。
奴仆官则严格限制，唐，奴仆世代脱籍，
，根本做官。唐，实施“贱籍”脱籍办法，使奴仆由身。由身奴仆代，则与普通老百姓参加考试、做官。，因世俗眼光，奴仆做官等途径诸限制。比奴仆，脱籍历经三代，四代才参加科举、才做官。
因，古代，官员达定等级，追封几代祖先（谓“光宗耀祖”），果奴仆脱籍，儿考进士甚至做定品级官职般七品官追封父母，官做越，追封祖先代数越，岂追封祖先官，祖先则世尤其读书耻“贱籍”奴仆，话，读书认“辱斯文”抵制。此，采取脱籍三代才获考试做官权利折方法。
做奴仆，钱尚且此，钱，何唐活，冯裤凭本做门做，比像难。问商经验，让做什，凭什跟别竞争。管任何社，勤劳努力强烈进取闯片，做容易。
贱藉胆跟良藉表白，疑社制度满，冯裤冯府做工。理贱藉，却少知并非贱藉良藉，位贱举很奇怪。候贱藉良藉区别，白荷表，却挺。，因已经传统，仆因固定收入，主欢仆收入比部分谓良藉更。
，虽贱藉位低，娶收入良藉，很常见。毕竟，金钱至社，钱才真正主宰世界展唯原因，位高低很重，钱，位再高活。繁衍孙代，找依靠，很良藉愿嫁给奴仆。嫁给至少稳定收入，算依靠，才重。
，唐找老婆容易，门户话，很难找老婆。赎身，算贱藉，像普通活，提钱赎身，办法改变命运。像东强岳云入赘别，改变命运方式，毕竟任何制度漏洞，古代很聪明，活代，找适合存方式。