诈唐 二千四百七十六章 谈谈风水
半仙直两口棺材，直关注壁画图案，很明显壁画内容，找棺材玄机。专业士，轻易棺，更随便找副陌棺材，十足握提，定仔细研究副棺材，再打算。安葬，平常墓穴，话死，入土安，入土安，即僵尸，并笑。很修仙死，常常因修炼其法，却飞升，反变僵尸。
安葬死风水佳穴，仅让死者安眠，更荫福孙代，使族丁兴旺，红火，宅安宁。古死祖先葬风水，保代平平安安。命渴望永止境，即便死，希望灵魂永远陪伴亲身边，守卫基业。
光坡山本藏风聚气方，方似适合安葬方，果半仙猜错话，棺材应该留给与仙童。仙童，二准备，给准备棺材，半仙挺。
谁怕死，半仙，怕死，莫名其妙进，本玄再玄，算棺材给准备，感觉任何外。占卜师本逆存，像神预知未，厉害占卜师据力，预知未将。占卜师预料与仙童，更进步预料两死，先放两口棺材稀奇。半仙怎相信世界厉害占卜师，本，相信别比本。
方适合葬，葬死，死者便安宁，更祸害旁。相反方适合葬死，仅护佑孙，利绵延嗣。谓入土安，死处，旧土葬，死埋入土，死者方其，属方觉安。入土安分两况。
者藏风聚气，形势吉，皇帝更选择龙脉做陵墓，龙脉，历皇专，皇帝被认神灵或者权力象征，陵墓选符合气质龙脉。因此，风水术借龙名称代表山脉走向、伏、转折、变化。龙脉，指龙般矫，飘忽隘显脉，脉视龙脉。因龙变化，，屈伸，印，飞潜，因此龙脉
定并非普通方，隐匿飘渺，秀丽壮阔。
郭璞《葬经》谓“委蛇东西，忽南北”蛇踪飘忽定，神龙更见首见尾，山势龙变化端，更万选。故龙形选，分辨龙脉首先分清枝干，找干龙却穴选其分支，吉变坏。定分清楚真龙身与缠护山。且凡真龙必缠护。连绵山。山峰接，连绵断，连越越富，绵越密越富贵。
朝物博什形，乏龙脉，懂锦绣山河，认清形水脉，找龙脉。龙脉坏法，山脉长远，辨别山脉兴衰何，并非刻求浮岚暖翠。山脉绵延绝，富绵远长久，山脉短促者，富很短促。，风水龙脉致反映山脉走向，变化丰富，姿态万千、被层层山峦包围山寻找龙脉，便古代先哲重，华理朴素认识风水师，便千百经验积累清龙脉。
比：比唐朝帝王陵墓特点“依山陵”，“山陵”先河，比唐太宗李世民陵墓昭陵便此。唐朝帝陵除少数积土陵外，数采山陵，即半山腰穿凿墓室，封闭形迹显。山陵体皇权浩气势，唐代18座帝陵分布关渭河北岸，北均山依托。
唐太宗昭陵凤凰山，睿宗桥陵丰山，玄宗泰陵金栗山，肃宗建陵武将山，代宗元陵檀山，德宗崇陵嵯峨山，顺宗丰陵金瓮山，宪宗景陵金炽山，穆宗光陵尧山，文宗章陵乳山，宣宗贞陵仲山，懿宗简陵紫金山，因此各枕山，建规模庞陵寝群。昭陵主峰险峻雄伟，167座功臣贵戚陪葬墓，占约三十万亩。唐李治与皇武则合葬陵乾陵，坐落乾县西北梁山。其势像头北脚南仰卧体，似附“者南向，死者北首”制度。
王依山陵，它选择光坡山，方，躲藏洞穴安葬，算找安静。陵墓与堆土陵相比，气势显更加雄伟，更体皇权至特点。山陵，均底墓室，四周，围圈四方形柏城，柏城南门外设二门阙：门阙处标志石狮，二门阙外量排列序石刻，皇帝仪仗设施，将其称做“山野朝廷”。
由此见，
论死，希望身边安，够平平安安活。智慧靠双腿走，什神秘东西，靠双眼，更什神奇东西，世难怕肯等贤，铁棍磨秀针间长，头，边什财产，卖儿卖卖老婆，搞风水，老祖宗埋高贵龙脉，才让命运改变。
龙脉非常适合埋，助兴旺、财，葬此处，令代富贵、显达。严格讲，符合风水“富“”贵”原则标准（即谓“风水”）理位置或环境。风水宝标准：靠山、左青龙、右白虎、案山、明堂、水流曲折，使坟穴藏风聚气令纳福纳财、富贵比；外洋宽阔容万马，致代鹏程万、福禄延绵，旦埋祖先，其必兴，必定妻贤孝，泰安康。
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另况祸及其孙代，更佑安葬，尸首千百朽，干尸。外域做木乃伊习俗，世界许区防腐香料体，久干瘪，即形木乃伊。外域笃信死，其灵魂消亡，仍依附尸体或雕像，，法老王等死，均制木乃伊，死者永或香油（或药料）涂尸防腐方法，古埃及木乃伊著名。
外域防腐香料殓藏尸，表示死者敬，更希望尸体永存万，民世代敬仰。外域，很早候，喜欢王或臣尸体制干尸即木乃伊保存，很高医水平，做点。与古代朝，制干尸外域甚至形风气。风水，重两点“形”与“势”，“形”指墓穴形山形，“势”指处形山形呈形态。
“形”与“势”旦相益彰，脉畅通，风水调，产更利规律象，埋土尸体腐僵，更保存万，便典型象。
半仙很感兴趣，许细节，感叹：“风水方，真找，死方，并葬此处，枉白活世。”
凡形势理气诸吉兼备方，被占光，半仙介布衣，朝占席穴，算错。死早点，死，答应别帮，定走。穴各，希望千万尸变，怎感觉祥预感，方太诡异，算尸变让外。