诈唐 二千二百七十三章 长孙氏佛性
果经历坎坷，本爱久长，让两分。果分，果故结果，果痛苦话，始至终应该相遇。更笑，放弃彼此候，却相遇。惜，再次相遇候，却曾身边别。真给玩笑，狠狠捉弄鼓掌，什爱，却。
程咬金真特别气，连连愤愤平，将军真疯，话讲，怕伤弟妹，将军，太让失望。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色，www.yeguoyuedu.com 安卓苹果均。】
直言讳，且长孙氏夫君，世间任何护短，怕被长孙氏记恨。长孙氏确实很吃惊，程咬金却百感交集，思绪杂乱，找任何头绪。
程咬金握紧板斧，告诉弟妹：弟妹，，再拿几头再。
“啊”听程咬金话，禁失声，像很吃惊，难怪进候，落头。像进狱般，原本厮拿走，长孙氏谁残忍，杀算，怎头洒，太残忍。长孙氏进战场，知战场残酷，却与战场。并战场，唐，更唐院，此血腥场让挺怕。
长孙氏挺语，：死完，拿什头，今几杀。
程咬金，记拿几杀，记冲进候，见，跳将挥舞板斧。根本吃住招，强壮身体阵狂风似，处更狂风卷落叶般，将方头卷将。场很吓，长孙氏候，程咬金已经杀差，真长孙氏吓坏。程咬金话却假，回回，七进七府真，被杀完。
程咬金真挺气，程咬金外见李世民尚且此气，，将何糟糕，算知。果回忆，诺言曾经相爱决变渺，堪击。管何，管结局何，愿执爱。长孙氏认，既已经选择男，应该包容男切，两走，放，切
将 。
《易经》：“妇贞吉，终；夫制义，妇凶。”妻必须贞洁，必须终，丈夫则必跟妻，男三妻四妾。男听妻话，才做主男应该气度，男独本，才支撑庭。男主义封建社，听妻话反“利”（凶），像宫廷干政，指使男做。
很显矛盾冲突双重标准，回避实，男与位，什武则千古帝原因。武则敢打破常规，代表古代被压抑阶级权利，虽公支持，却段巩固统治。，做点，已经很容易，却处。
《易经》本反映朝古老哲观念著，却矛盾冲突提辩解。它：“乾，阳物；坤，阴物”、“乾男，坤”、“夫乾，至健；夫坤，至顺”、“尊卑，乾坤定矣；卑高陈，贵贱位矣；静常，刚柔渐矣”。它“男尊卑”、“男健顺”视“经义宇宙至理”。
此易经封建迷信产物，代表部分利益，部分写东西，并像像博与精妙。至少并完全认易经本书，至少“男尊卑”、“男健顺”视经义宇宙至理挺靠谱，接受观念。，古易经给男本书，写给，太男尊卑思，很法认。怪迷星座，却听迷易经，因思很容代社思元素。
长孙氏很清楚身份，，选择，忍。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁老鼠打洞，嫁李世民认倒霉。，别，像长孙氏般觉悟，名利与声望虚东西，并重。长孙氏信佛，凡信佛，颗善。
“普渡众”，“受苦受难”灵魂超度极乐世界，皇位杀，真值吗？信佛像程咬金般，做混世魔王罢，处杀特杀，反正狱
，杀杀，杀二杀。既结果，乎。
长孙氏，却，平进侃侃谈信佛处，跟别阐述佛智慧，佛法很方提顺应、顺应代、珍爱命问题。尤其提倡＂杀＂，正维护命尊严、谐展角度提。＂放屠刀，立佛＂，及主张＂放＂，义。
，真正信佛，私利杀放火，寺庙＂临抱佛脚＂，更执功名利禄浮躁东西。平住持求别实实遵循佛法与佛悟，做，做，每件做。长孙氏做，管做再善，却抵夫君杀，谓救命胜造七级浮屠，杀造少孽呢？
长孙氏敢底造少孽，孽加估计完十八层狱赎清吧。利乐，严苛律，与世争，与争，别打脸，连头让敲几解解恨。蚊叮，索性让它吃饱，才佛性，官向百姓宣传佛法，方蔑视佛法……做处，官处，信信每，做做官。
官努力宣传，利益，重佛教慢慢被接受，朝宗教。笔者认与长孙氏早期宣传分，长孙氏很远见，很早佛法重性。直宣传佛法已任，太原附近资修建玄寺，明创造平繁荣世界决。
隋朝候，部分明哲保身，几乎浪费分毫钱财关紧。真正善，德才繁荣谐社百姓义。建佛市并官职责，任何崇尚平，希望死堂，却很重。凡功慈善业身影，真正系，做义非常重。
此觉悟，李世民重原因，毕竟野，希望妻跟般德。谓般配，仅门户，彼此否志向。辟帝王，莫贤内助焉。若问兴业，则唐朝尤著。窦皇惟，书，其聪明乎者。长孙皇幼喜图传，正位宫，益加精勤，文章扬其规诫，政頼其匡勷。