百五十六章 谜底·
社系异化系魔法，经常“施法者知底施展啥”“施法者知魔法产啥效果”象。
究其原因，约因……
类其实并理解。
譬吧，经济门相长段间，假设类理性物，理追求利益化。，根据严谨研究，实刚相反。
理存著名“损失厌恶”概念，即“数量收益损失，认损失更加令难忍受。量损失带负效量收益正效2．5倍”。
，街捡百块钱，弄丢百块钱，定比刚门候差。捡二百五十块钱，弄丢百块钱，才“见钱”候相——尽管候纯收益，分明赚百五十块钱，此此刻绝比“白捡百五十块”。
1984，理研究者丹尼尔·卡尼曼做特别实验。实验者先给受试者百元，求受试者玩掷硬币游戏。果受试者选择玩游戏，硬币正向候，受试者带走百元，果输留百元。，果受试者拒绝游戏，带走五十元。
果数期望，选择“掷硬币”，才比较赚方案。
绝数受试者选择掷硬币游戏。因，百元已经，本厌恶百元损失。
相，实验。实验并给受试者百元，直接问掷硬币。果正向，受试者百元，反向，受试者失百元。
境，几乎几受试者选择掷硬币。拒绝游戏。
依旧本厌恶损失。
数期望，两游戏关硬币与百元部分，任何差异。
厌恶损失已。
实际，类常活购买，充满“损失厌恶”痕迹。演化遗留东西。漫长进化程，存斗争极其残酷激烈，体临外部环境相恶劣，决策临死亡威胁分布频率远远存机。
正因此，类才具特性。
，“经济”“金融”“资本”怪兽类共象诞候，环境已经改变。代社，类“展机”“存威胁”。频频“损失”，反失“机缘”，或者造长远更损失。
玩，“造糖尿病嗜糖性状”类似，漫长演化曾经让类祖先存，今反危害类演化遗产。
类似机制，类精神世界处。
因此，，假设“理性”由市场主体古典经济，相部分约等扯淡。
正因此，丹尼尔·卡尼曼因“理研究经济研究结合，特别与确定状况决策制定关研究”获2002诺贝尔经济奖——尽管理专，并且任何经济原理。
因两百，并几经济识候做研究，另外候扯淡。
直乔尔乔内神父熟悉代止，类社与身认知其实。
因此，社系魔法，施法者理解效果，理。【，社系被列禁止魔法、限制魔法，很程度因点】
……
次，京纯怎相信神父判断。
彩虹神奧舒马内、冶炼与战争神奧贡知名阴影神战斗，神父感觉让外实。
感觉，或神，居具备“恶魔附身者”效果。
啊，，被圣水泼滋滋冒烟、被驱魔拿十字架砸受极伤害。
呃，怎呢，虽乔尔乔神父知宗教魔法含“驱魔”附带属性，“特殊攻击”被触，快忘本。
涌系法师召唤类似恶魔或物。或物并符合传统义“恶魔”，被宗教魔法附带驱魔效应伤害。
直刚才。
神父撕裂奧舒马累虹光。料，虹光深处，却神话条蛇，或者具备男性与性性征黑。
条斑鬣狗。
， 条斑鬣狗。
奧舒马累神话并任何与斑鬣狗相关传。
“雌性斑鬣狗外殖器长很像雄性性征……‘具备雌性与雄性特征’。”神父此非常惊讶：“难被附体者与传丝够牵强附点，完仪式吗？”
让震惊止此。
神父清晰感觉，条斑鬣狗“恶魔附体者”——尽管知什，身加护清清楚楚明明白白告诉，条斑鬣狗被恶魔附身。
……
神父顺水龙头摄捧水，顺做祝圣，扔。
奧贡与知名阴影神受吨伤害，差点被端燃圣火点。
奧贡被京纯断与神话原型联系，跌入，回或世界。
“结，目见奧舒马累真身，类，物，且与神话任何关联物。由此见，夏吾找回老鼠，半伊洛古必世界使身体，被送，老鼠真普通老鼠。”京纯结：“，与系列奧贡，与名神，受您魔法带驱魔效果伤害……”
“，错，实际正儿八经识，圣水经祝圣普通清水，加点盐，它本身应该续更高级仪式准备……像夏吾将空气转变魔法墨水。”乔尔乔神父：“轻候很涌系法师较量，遇某形式寄体或物，单纯圣水造伤害。”
京纯思忖：“您遇……流文化恶魔？”
“觉。流文化果使宗教元素，恶魔应与宗教魔法交互。”神父摇摇头：“且，恶魔。灵毫疑问或神错，点夏吾认错，认错。”
“神教排性？”
神父摇头：“基督教将其原始崇拜图腾吸收使、圣徒类。再者，异教神灵仪式，怎至圣水东西。”
“果硬其或神什……”京纯思考：“听或神需肉体……”
“批或神”特殊。
“归根结底，群或神，本先例。”乔尔乔神父：“更记载批或神必须必世界物质肉体才。”
“……”京纯点点头：“‘附体’方式，造奇怪象。”
“目合理推测，与记载相比，太让难置信。”神父点点头：“担偏见推论，问问法。”
京纯仔细回忆片刻：“嗯……东亚区某信仰。‘切真仙神将，附体，若輒附语者，决邪魔外，正鬼。’宗教源相近类共象，相近原型，管何方，类宗教，必存相似处……”
神父指虚空划几，指令调搜索引擎……网转调神话离线资料库。
“《太坛玉格》？‘教正典籍’……唔，相专业研究者才知信仰吧？”
毕竟代，宗教存旅游景区。
“毕竟……众且硬核独立游戏，文献寻找构建品素呀！”京纯移视线。
“艺术门类倒解很少。”神父点点头：“，确实因异教神明偏见，‘附体’程，确实被判定‘恶魔’啊……”
“关点，您什头绪吗？”京纯很奇：“您刚才判断非常怀疑，理由恐怕止‘担存偏见’点？”
“主召唤神灵附身，宗教其认知。约鲁巴神明信仰南洲与信仰合流，与巫毒教息息相关。本‘呼唤神灵附体’识……”乔尔乔神父解释：“识，似乎应该被宗教魔法简单判定‘恶魔附体’才。”
“仪式被称‘魔祭礼’——‘possession’，‘毒’、‘受控’、‘邪’、‘被控制’——含殖民代原文化蔑视素。”乔尔乔神父解释：“宗教观，精神层神谐，让神精神层流入仪式。篝火。致幻剂，原始音乐舞蹈。概。”
“等……”京纯像抓住什素：“您……‘让神流入体内’？”
“类仪式造或神。”神父耸耸肩：“社系、涌系复合魔法，包括‘扶乩’、‘跳神’类东西。魔法师让神特性身暂涌，并造或神带社系魔法被效果、限制集体识海汲取精神力量怪物。”
“感觉抓什……”京纯背双：“果扭曲魔法话……‘魔’素什？”
“很普通，巫师愿将精神世界交托给信仰象……”乔尔乔神父突皱眉：“…………果步术式构建做镜像操话……应该……果神非愿进入体，非愿迎接神精神……”
京纯跳：“觉解谜团！”
“设计仪式，真点儿性！”乔尔乔神父愤怒：“太毫疑问才……借助类共象，降低仪式难度。程论神残忍！”
京纯神父，眼神充满希冀光：“，神父，您够找办法，突破困境？”
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半，神父将约翰田叫，京纯：“尽力构筑防御魔法，让免受邪魔侵害。冲破困境，全靠几。”