六六二 灵宝五符
帮平均龄五十岁老跟谢豪交流论半辰，虽犹未尽，很识趣告辞离，将间交给迫及待参悟玉书真文残篇谢真。
反正已经鸿门客卿长老，双方住远，交流长呢！
谢豪按捺绪，直将黄教帮送别苑门，才闪身回别苑主院，吩咐梅琳达几打扰。
便静坐主卧，翻卷玉简。
份玉简跟世网络修真杜撰谓玉童简玩儿，跟竹简由片片长条形玉片串联卷玉简。
简字本身含义指竹简，即古代书写文字狭长竹片。
相比西方古泥板、石板，咱土老祖宗使书写载体更便捷更奢侈。
除竹简、玉简外，金书玉册等存，其金书指金文，刻钟鼎等青铜器皿文字记录，玄门，金书般指黄金页书。
玉册玉简，包括宽薄玉篇制书册。
反倒术界研究甲骨文，其实并真正古期书写文字、记录历史常见载体，巫师、帝王贵族占卜记录内容，像代计算候草稿纸，通常被择埋藏。
果涉及占卜东西神秘属性，随毁坏话，估计龟甲骨片估计被统销毁，甲骨文流传世！
毕竟古帝王权贵很候，希望占卜内容暴露外吧？
知谢豪即便辈渊源，很难读懂古期金文及甲骨文。
倒雷文鸟篆、玉书真文等记录奥秘门密文解，算全。
反倒辈原身记忆，古文字掌握解读更加全。
黄教送卷灵宝赤书玉篇真文残篇，书写文字除楷书外，部分玉书真文，恰谢豪够解读。
错楷书。
很概念，古代秘笈什很晦涩难懂文字书写。
实际秦朝，始皇帝统文字，汉朝弃秦篆使隶书，已经跟代文字太区别，懂繁体字代东懂部分。
赵政老功千秋啊！
渣难点。
葛巢甫东晋末，楷书早已经世，名鼎鼎书圣王羲便楷书《黄庭经》、《乐毅论》等名，书《快雪晴帖》、《丧乱帖》色，草书则《十七帖》传神，代表《兰亭集序》更被誉“书”。
由此见魏晋代虽战争乱频繁，却碰撞灿烂文化火，单书法，亚书法界百争鸣代。
玉简楷书文字代基本什阅读障碍，难却文字组含义解读。
“东方安宝华林青灵始老号曰神宝真洞玄章南方……皆空洞书秘九灵紫微宫七宝玄台侍卫五帝神官依玄科四万劫……”
玉简文字刻刀刻，某朱砂颜料墨毛笔勾勒填充，历经千百依旧历久弥新。
并且眼微微闪烁灵性光辉。
况即便睁眼，单凭身灵性感应，轻松感知玉简记录内容。
“似乎跟清派黄庭经五脏神篇内容相似理论啊……”
玉简篇内容，谢豪微微琢磨，与黄庭经内容类似。
“灵宝赤书玉篇真文与黄庭经渊源奇怪，毕竟灵宝派建立受清派很深影响，东晋帮士夫南渡信居，尊奉清派师，且因句曲山金陵旁边，清茅山理优势……”
接谢豪仔细研读卷玉简内容，虽残篇，却五卷灵宝赤书玉篇真文卷，本卷内容完整。
结果让谢豪兴奋。
灵宝赤书玉篇真文其实称“灵宝五符”，与五岳真形图类似，由五真符衍秘法。
与黄庭经五脏篇侧重祭炼体五脏神，灵宝赤书玉篇真文则强调五篇真文符咒威力。
其威力主体使仙、梳理操纵气运转、治制冥土鬼神、渡洪水火灾等劫难。
“很显，灵宝派几位门宗师，左慈、葛玄、郑隐、葛洪等因传授金丹仙经形几代师徒关系，努力实践长仙术啊！”
“左慈擅长变化术与补导养术。葛玄闭气胎息、每醉及夏盛热，辄入深渊底，许乃。郑隐则注重三皇派敕使鬼神术。四辈分葛洪传众方术，注重金丹术。”
“传，葛巢甫反金丹术等技术实验性长仙术缺乏兴趣，走路数跟郑隐类似，另。”
五篇真文符咒仙术重利力，外神力依傍基础，与郑隐三皇内文、五岳真形图理念类似却相反，走门封神借助神灵力路。
代法左慈、葛玄、郑隐、葛洪等修炼术实践目，基本性，实身仙。葛巢甫实践追求，目很程度超乎身范围，甚至涉及全社。
“葛巢甫创立灵宝派体系原因吧？”
灵宝赤书玉篇真文灵宝派建立展奠基，富独创性，显由族继承。
灵宝五符经文释义概讲元始诞五老仙君五位先神圣，实际源古五德五，并非真五位神仙。包括元始尊，代表未、宇宙孕育候象拟化法。
其饱含轮回、尸解等修理念，讲究“及尸解，灭度转轮，终归仙。形与神，相远离，俱入真。”
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真正符咒仙术。
封神法。
谢豪卷虽灵宝五符篇，记载其符，却恰记录敕封神灵与渡劫法。