萨赛
萨赛（八二七～八九九），法戏剧理论，早受充分教育，毕业即外省任教授，八五八巴黎报刊杂志撰写、散文，六十代始写剧评著称文坛，直至世。漫长月，萨赛法戏剧评论权威，甚至认戏命运掌握。重戏剧评论曾由亲友汇编册《剧场四十》，写八七六《戏剧初探》其比较主理论著述，重篇文章。
萨赛反“至高”、“永恒变”戏剧法则，讥笑先验观念戏剧理论“批评神”，因竟相信太空存至高、比完整戏剧形式。萨赛认，戏剧任务点像化，具体分析规律：
单纯、专、绝限探究实，加分析，并提规律。化分析方法应类叫剧本东西。
戏剧核，两句话概括：观众重性，感受单性。
观众，萨赛全部见解基本点。认，戏剧舞台，灯光，甚至布景服装，绝观众。，助演戏任何东西取消替换，取消观众。萨赛，观众存，戏剧本质，戏剧必条件，戏剧始源。切功剧，眼睛望观众才写演品。：
容置辩真理：管什戏剧品，写给聚集观众；它本质，它存必条件。管戏剧史追溯远，论哪、哪代，戏剧形式表类活，聚集观众始……妨重复遍：观众，戏剧。观众必、必少条件。戏剧艺术必须使它各“器官”条件相适应。
真观众重性底。
观众，萨赛引“约定俗”原则。群观众进表演，间限制，因活形态完全搬舞台；观众戏，带特殊眼光精神状态，需享受与实活观物奇异特权，即享受幻觉特权，因更戏重复实活本模。，戏剧需特殊段观众，观众需戏剧特殊段进表。共认识够、满照搬活提，戏剧与观众达默契，浓缩间表长程，夸张、变异形态表真实，组真实幻境。间长，默契约定俗，戏剧靠它与观众见。约定俗两，具局部性暂性，换方，段间失效；却具普遍性长久性，管哪域、哪代，办法。
既观众存体戏剧特殊本质，约定俗规矩戏剧与观众连结基本段，萨赛“约定俗”戏剧借立足重根基。竟此拟定戏剧定义，戏剧理论史显十分独特：
戏剧艺术普遍或局部、永恒或暂约定俗东西整体，靠东西帮助，舞台表类活，给观众关真实幻觉。
“真实幻觉”，戏剧观众审理很概括，显易见，仅仅依靠表演舞台处理“约定俗”法足形幻觉，需剧本构思始系列艺术创程共完。整创程提炼“约定俗”，疑偏仄。萨赛思考分析问题清晰明净优点，表某凝固，此即例。
观众，论及戏剧感受单性问题。启蒙主义者浪漫主义者，直倦论证喜剧因素悲剧因素戏融合依据，论证常常向活本身求援，明实活泪笑混合，且感受容易端转向端。见冲决古典主义防堤程少积极，萨赛抓住论证纰漏：活戏剧混。萨赛倒主张重树活戏剧间森严高墙，比别更重视幻觉世界特殊性，因再申述灯光帷幕与剧场外等。认，实活悲、喜感转换速捷，剧场观众庞变换集体，完感转换更替实。反舞台杂凑甜酸苦辣包感杂烩，主张剧场感受单性。感受单，才达感受强烈持久，因此点称“戏剧伟规律”。：“表，既戏剧类活表，活，喜悦与痛苦并肩，滑稽与崇高结伴，找戏剧形式候，概初笑与泪混合。，分界线划定。原因：戏剧诗考虑方才哲理，觉，直达观众灵魂深处，必须永远朝方冲击，感受越单，才越强烈越持久。”仅仅戏剧本愿，实，剧场理波涛沉缓律瞬息万变。萨赛指：“啊，千二百名观众整泡痛苦头，相信世喜悦；朝方，愿朝方。高兴幻觉冷防拉，让物另。”萨赛举系列实例，明剧场绪奇特隋性，旦打断很难恢复。悲惨*场景突因句俏皮话变滑稽，全场哄笑，再容易重新沉入悲惨、*。
根本原因何？萨赛认剧场存两集：活散乱形态集，二观察者集。活，处分散状态，各根据各感受逻辑，儿哭，儿笑，与旁关系；剧场，戏剧浓缩、锤炼活展，段活至少三四内底干余息息相关。，论戏剧本身表达求观众欣赏求，很趋向凝聚单。由两集决定集。萨赛认，戏剧观众活召，“帮助感受更、更强烈、更持久”。达目，方法：感受单性。
问题萨赛允许例外非常限，认与主体格调相反东西主体完全附属性，组合体全剧插曲性，才勉强许。
应该，萨赛关通感受单达感受强烈持久论述合乎戏剧特点，观众剧场幻觉世界理解，更具深刻理论义。，由此归结笑泪轻易混合结论显绝。启蒙主义者，悲剧因素喜剧因素两相融合主张者，浮追求或悲或喜绪片断间拼接转移，主张件本身包含笑溅泪、亦痛亦快深刻性。存余名观众绪拉拽问题。因此，萨赛见戏剧创者益镜鉴，防止戏剧愫组合杂乱分散，却戏剧理论史许悲喜融合论者提实质性理论匡正。
萨赛戏剧理论史给留主印象，提观众戏剧观。（未完待续）
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