185信仰
辆电瓶车驶，车坐正刘欣蕊工组几，高兴，问知玩很愉快。
组长，方玩吗
俗话观景听景，听算命很灵老尼姑吧。
啊，老百姓老尼姑夸跟神仙似，组长，算灵吗
金帅笑：算灵灵知，听见老尼姑容易。
奇物，听某件，非，果此期间回，反愿望更强烈。
叫石勤伙跟金帅身两位：组长，山岛太，刚才几方，喧闹尘世，处世外桃源。
刘欣蕊笑：石头，恐怕山岛，山岛孩才吸引吧
，山岛风景更，惜朋友，否则定岛找朋友。
金帅告辞，几轻笑向岭走，望背影，金帅笑，果几山岛，许找仪，，山岛孩眼光高，男少代已经复返，山岛乡党委政府工组举盛欢迎宴，工组干部久居京城，哪吃此新鲜猛海鲜，工组两孩丢淑形象，吃亦乐乎。
金书记，听今午桃花岭清风庵
金帅笑：啊，两宝贝闺带，离短间，变化。
金帅像清风庵并反感，樊冰儿悬放：静山岛清风师太见，老尼姑架蛮，很少见，且特别贪财。
金帅点点头：建庵续齐全，必反，毕竟岛处旅游景点嘛。至贪财，愿送钱，已经账簿，贪财做什坏，二享受，绝部分收入做善，今像做默默闻。
金帅句话感，钱做点善四处宣扬，怕别知，招新闻媒体报，名吗，名再便赚更钱，与其做善，倒金帅山岛，樊冰儿卢瑞彦担金帅批评，应该让尼姑庵山岛，金帅仅反赞赏思，原准本肚词，。
金书记，钱愿送钱，毕竟清风庵存山岛带处旅游景点，游客，岛老百姓收入。
金帅樊冰儿眼：宪法规定公民宗教信仰由，奉公守法，管，宣扬封建迷信，群众信仰引正确轨。
金帅句话含义很，谓信仰封建迷信何划分呢至今正确法律界限，比清风庵供奉何仙姑，本传物，怎引导呢
卢瑞彦愧干宣传，略思忖笑：明白金书记思，既清风庵师太宗教慈善，群众信仰引导向善方。
卢乡长很，信仰缺失很怕，古代直两套完整信仰体系，官宦阶级信仰历史，青史留名牺牲命，民间百姓信奉鬼神，谓离三尺神明，做，今社民众普遍信仰，值思考离三尺神明哪。
金帅话提很尖锐问题，间论山岛乡干部工组干部，始思考问题。
何区别信仰迷信呢两者间何界定
金帅放杯：很深术研究，今午直思考问题，究竟何区别信仰迷信呢简单，区别信仰迷信基本方式放式，干预式。
金帅讲话其连听听，引奇。
曾经份宗教报刊篇文章，边观点很思，神创世界，监视世界，它直接影响世界，它刻画命运干预命运，神续世界，并沉溺其，句话神创，需神迹佐证，创式属信仰。
听很认真，金帅笑笑接：干预式思神瞎，经常财富口安康奖励与祷告者及亵渎者，厄运雷电横祸惩罚亵渎者，神够精准计算什候向善什候向恶，并断留神迹充分金帅讲太深奥，尤其神论者更像书般难，迷惑，金帅笑：打比方，场车祸致亲友死，活认神赦免，死者死命运带，迷信亲属忐忑，认近烧香拜佛少，或者本命穿红内裤。
金帅话引阵哄笑，确实回，迷信区别尊重创式干预式。
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卢瑞彦边听边琢磨，认金帅讲虽很深奥，明问题，句话，信仰或者相信神存，绝切物归咎神控制，信仰迷信分很清。
其实金帅句话讲，信仰与宗教相联系，宗教虽具消极，适应社断展，拥教义理论体系精神实质，定理论依据。迷信分相信根本科理论根据伪科假，根本谈信仰，两者性质差别。文化水平较低真正识迷信错误，仍保持错误思，使伪科流传，继续危害理健康。，宗教信仰反映向往，迷信则谬误坚持。
经常问：义什信仰义假定。设定义，统公认普遍义。另外，信仰与理因素方式政治倾向关，与历史环境经历关，历史变革期科展技术革新期，信仰因异程度改变。
，危害社存或者统治阶级位信仰应该被取缔，符合历史展或者社益信仰，应该保护展，确切信仰应该符合法律法规，框架内才存。
今八章爆完毕，谢谢支持，希望鲜花长更猛烈，几咱再次爆