二百六十四章 玉山
卓雷暇估计尚远处山峰，悚，眼玉俑，竟遭极其严重破坏。
少玉俑头部已经消失，剩颈部方，损失比较少点，半边脸庞已经消失，伤口，受钝器重击，才破损。
皱眉沉思，路，尸骨少，果猜测误，片玉谷，至少场交战双方数达万战争。
眼，玉俑身遭受破坏，场战争规模设往倍。
“帮忙找，遭破坏玉俑。”皱眉头，众。
其余已被眼景象震撼，屏住呼吸，抬头仰望眼玉俑群。少数员走近玉俑，抚摸痕迹，口惊叹声音。
连乌拉师，禁容，谁，切，神迹二字，才形容。
此，听卓雷话，众纷纷散，玉俑群仔细寻找。
木格低声提醒：“务必注安全！”
数残缺玉俑，且基本头部损毁玉俑，给诡异抑郁感。感觉让木格安绪。
众敢马虎，路遭遇员损失，足让打十二分精神。
半响，众回馈消息让卓雷十分失望。接触玉俑，头部基本遭受严重损毁，根本孔轮廓。
卓雷寻找玉俑碎落残片，试图拼凑远玉俑原模。失望，别残片，连玉屑，层薄薄土壤层，半死绿苔倒少。
扒绿苔土壤层，底部依旧周围玉谷，块整体青玉。
苦笑，战争结束，玉俑碎片已经被收拾干净。明白，玉俑放，究竟何义？每尊至少超数吨重玉俑，卓雷便感阵力。
沉吟片刻，拿贴身志始寻找，很长间，终让找关记载。
早期雅利安神族曾经活段期，爆数次战争，玉俑便初信奉使徒制。
别忘初论象雄古格王朝，初佛教苯教密修深测，两虎相争，必伤，双方带教徒展场别战，谁输谁赢记载，肯定元气伤。
雅利安神族此迁居香巴拉，肯定取便宜。
“望远镜”，接望远镜仔细观察远方山峰，随点点头。
“玉俑，守护玉城仪仗，玉城应该传古格佛堂”。
木格接另望远镜观望，脸脸狐疑，疑惑问：“难座山峰，玉城？”
眺望候，始终雾气若隐若山峰却像被风卷部分雾气，暴露真实目。
座似乎断半截山峰，通体暗绿色。始远处候，便抹淡淡青黛。
初山植被，细，路连高原灌木难见棵，山峰哪此繁盛植被？疏忽却忘记茬。
刚才眼，终，整座山峰，块巨玉石！
单座玉山，路经处，落脚处琳琅玉石，神经早已经麻木。实际，让真正震惊，半截玉山，却充满工痕迹。
整座玉山遍布洞穴，且表遍布通达梯，蜿蜒径，盘旋，彼此交错，巨交通网玉山，让疑琼瑶仙宫。
已经足够将木格震惊合嘴，真正使彻底震撼座玉山高度。
眼玉山，估摸四百余米，并玉山全部，众，玉山部分已！整座玉山实际藏巨凹坑，凹坑深见底。据判断，数，含丰富玉矿星坠落候形坑。
直，才知，眼玉俑竟功，它够玉山藏身深渊给隐藏。
远处乌拉师突，双合十：“传，玉城神遗迹，原始苯教，，直苯教教徒圣，临死，徒步返回，祈求灵魂够升入神。
更教徒老力衰况徒达，苯教祭司衍传承至今法，信徒尸体解~剖，饲喂高原飞鹰。据灵魂依附鹰身，终飞回玉城，找神处。”
“葬。”木格皱眉头，吐两字。
乌拉点点头。
套完整葬习俗应弥留际始。
亲将给垂死者喂粒被高僧活佛念咒语“津丹”（名贵藏药掺拌活佛衣饰、头、指甲或便等制)，助其“内气”断绝，斩断七六欲，让灵魂安离。
请喇嘛念经，帮助临终者摆脱痛苦恐惧。死者般让妇接近，怕搅乱境利其转世。
咽气，即块白布盖住死者孔，再触摸搬移死者遗体。请喇嘛做“抛哇”仪式，即帮助死者灵魂头盖骨溢，升入秃鹫堂，非身气孔排，进入狱。
停丧期间，死者将陶罐挂门口，表示丧，且罐加柏枝等煨烧，按加入糌粑牛或羊血、肉、脂三荤及乳、酪、酥三素，表示给死者饭。
且死者亲友、邻居歌舞娱乐，并切忌猫、狗等牲畜接近遗体。请巫师算卦，选择合适辰殡，间般安排死三四凌晨四五点。
先将尸体卷曲，脚相交捆团，犹母腹胎儿，盖白氆氇，由亲属将尸体背门段路，再交由背尸背，沿途千万将尸体放，否则死者灵魂将徘徊此。
葬场，先“煨桑”，通报“神鹰”。
，葬师才始操刀分尸，先尸体背剖，剖腹，取内脏，肌肉，石头砸碎骨骼，掺拌糌粑。喂鹰顺序先喂内脏，喂骨头，喂肉。
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果鹰吃点剩，视吉利，死者罪孽，灵魂将“升堂”。果白鹰先啄食尸体，吉祥；果鹰愿吃，或吃完，火将尸体焚烧，灰烬撒向四方。
葬台周围灌木丛或者花草丛，并特别景色，缺乏吸引力，杜绝亡灵依恋眷恋。
葬台，般逶迤山脉遮挡视线，阻挡亡灵亲、故土、财产权势联与结。
葬台向阳，东方。阳光照早落迟，整沐浴融融暖阳，象征阳刚气笼罩葬台。
葬台避风，葬台正方山湾环抱，山豁峡谷，受阴气冷风袭扰。
葬台求缓坡、平台，便葬师操秃鹫飞降落。
“您接。”卓雷吸口气。
乌拉师番辞反方，因很清楚，座神迹般玉城宣传宗教，信服力极高。
信徒玉城场神，理，至信仰做少疯狂，够表示理解。宗教洗脑效果，代依旧够其，更别蒙昧代，与力量苦苦抗争，求基本存苦难类。
乌拉师双拨佛珠，缓缓：“古籍解，苯教终迁方，否与雅利安神族战，知”。
卓雷声色，究竟什清楚。
“阿弥陀佛，施主走吧”！次乌拉进催促。
藏族密修，任何东西超越古寺与古籍吸引。
卓雷点点头，让虎方带路。
路坎坷路，此众已经奔玉俑群尽头，寥寥数排残破玉俑，空间变比阔，玉山已经众眼。尽管此，玉山依旧隐藏云雾，隐。
，众才相信卓雷言，整座玉山，真巨深坑。