二百四十三章 尸
除非孩，般必须低头弯腰才入。且门口势内低外高向呈慢坡形，更显房门矮奇，给房与门比例严重失调感觉。
民主改革，规模拆迁，老式矮门已剩几。目拉萨八廓街仍古式矮门房屋。知讲，确谜。
其实修建矮门房屋实际预防尸闯入段。
“尸”藏语“弱郎”指死再处乱闯，危害活。谓“弱郎”既非复活诈尸。
藏族言“弱郎”，指邪恶或饥寒死，其余孽未尽，存憾，故异致死尸完邪恶余孽或寻求未食物，必须其躯体完损状态才实。此，藏区葬俗本身给尸提供极机。
藏区，尤其城镇，管什死，并马送往葬台喂鹰，先其安放几请僧诵经祈祷，超度亡灵，送往等系列葬礼活，尸体至少停放三至七才葬。若尸，般期间。
许老者葬师，曾经见尸，并且见次，尸突性，先皆预兆。
将尸，其部膨胀，皮色呈紫黑，毛竖，身水泡，缓缓睁眼坐，接身举直直朝跑尸共特点：讲话，弯腰，转各，连眼珠转，直盯方，身直直往跑。
假遇活，尸便僵硬“摸顶”，使活立刻死亡变尸。离奇怖限活身，别物则效。
常言尸具五类型：肤；
二肉，两类型尸，由其皮或肉。
三叫做“血”，此类尸由其血。三尸较易付。刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外使尸即刻倒再危害。
四叫做“骨”，即导致尸主因素其骨，击伤其骨才付。
五则叫“痣”，使变尸原因身某痣。难付尸，尚未击其痣四处乱闯害，诱歼法捉拿。
据传：，西藏寺庙住持死，全寺僧众将其遗体安放本寺经堂，排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三三夜曾合眼，三晚，念精疲力尽僧众忍住倒睡，鼾声雷。
其善孝僧因悲痛毫睡，目转睛盯住持遗体。半夜，突僵尸竟坐，僧吓忘喊醒众僧，拔腿冲门外，反扣庙门顾逃命。
结果，全寺几百僧众夜间全变尸，幸亏冲庙门，庙内横冲直撞，闹翻覆。
，位法力边隐士收拾场，身披袈裟，拿法器，口念咒语，单身庙，打寺门跳神舞，边舞边朝缓缓，众尸边舞边紧紧跟。
渐渐条河边，隐士将众尸领木桥，脱袈裟抛河，，尸纷纷跟袈裟跳入河再。
论实传奇，疑给藏民族灵铸形压力。预防怕尸冲入，根据尸弯腰特点，专门设计修建矮门房屋，给尸设置障碍物。
，古老代，防范尸措施仅仅藏南藏东房居住区使，藏北广区，尤其居住西边沿带牧，则法采防范措施，牧常常提吊胆。
闻名世西区因高寒缺氧缺乏水草，居住区牧，由环境迫，处游荡，逐水草居，三两头搬次，终处游牧状态。
稳定居点，死固定葬台。，区寺僧，更谈搞繁杂葬礼仪式，普遍实野葬弃葬。
野葬死，将其遗体脱光丢野外，死哪方，丢哪方。弃葬便指死，活拔帐搬走，将死者弃旧址。
凡采葬法般脱衣，盖何衣物原封盖死者身，，象活睡觉似。
西寒风刺骨，特别深夜，远处沐浴南昆仑冰封雪原，十二月，气温直降零度。
昼夜气温差异颇，车空调相伴倒察觉，，骤间，热气遇冷空气，车数皆抖抖身，顺带将衣领提高。
或许牧民口尸，让即将探索桃园长征，留许挥阴霾。
藏信佛，迷信神话，苛刻求，任何，握征途，请高僧卜凶吉，选黄吉，途遇顺，即刻返回，另选吉走。
卓雷，身卢森堡硕博连读，尽管高科深深敬畏，负。
优秀被组织选，秘密培训，选藏区领头，偶，特务任何相便，更何况新代特务，几分本与胆识，即使送门肉，别屑眼。
另外，兹体，组织压很压力，必须尽快完，解组织，组织需废物。
远处。
该终，笼罩星月朦胧荧光，此伴随被尸感染群，竟五六。
它仿佛像古代僵尸，并跳跳，直立走，像关节，即使冷冽寒风依傲挺立，丝毫佝偻身躯法。
脚步伐并慢，虽奔跑，项运直立走，脚步轻盈，步伐轻快。
具尸惊扰，夜深静，知哪牧区始，恐怕将附近几惊，此牧民。
，借星光目视尸追击，牧民即分二批，少数部分留原，选择相信卓雷。
“木格，弩”。卓雷眉头深皱，命令。
西区，弩弓比枪，由盗牧者泛滥，比牧非彼墓，盗窃藏羚羊等野保护物，部《西》电视剧，段何残忍。
保护西，此驻扎许哨兵，海拔四五千米高原，娱乐，暖气，哪怕严寒，依站岗，象，零三四十度雪，站露岗哨，间长，冰雕，相比，很孩真幸福，何必抱怨？
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今，严格保护，带枪进山越越少，麻醉药物，连弓弩渐渐，毕竟枪声引惊扰。
木格等听命令，撤冲锋枪，返回车拿连弓弩，朝尸便夹杂风声弩箫声。
阵风。
众扭头避避风势，扭头回，令幕展眼。
远处尸甚至任何停顿，离距离越越近。
绝群痣尸，除非将它身某颗引尸变痣打破，即便将全身贯穿，任何处。
，并非此，拥绝实力，刚尸体言群喽喽。
“撤”！卓雷机立断，别死活与何干？
“”，直沉默乌拉师口，知何车，众竟察觉，玉善便站，冷傲冰霜。
电光火石间，见玉檀佛珠已，带层淡淡光氲，却星月光辉独树帜。
待尸，光芒。
身影，像彩蝶翩舞，何已柄软剑，古红孙二娘舞剑，剑惊名四方，今玉善舞剑，落霞与孤鹜齐飞。
深沉月光，清灰水。
朦胧夜色，长飘飘，衣摆随风，身剑术双。
片刻，退回乌拉身，脸容，丝毫傲娇，或者直此傲娇。