918章 内圣外王
吴省城几，王聪聪劝，三口非非外公聚。
孙梅香抱非非王聪聪聊，吴王庆，爸，知关曾藩书少，找。
王庆，啊，瞒，研究曾藩半专。越读书，越觉神秘莫测，越觉座金矿，越值咱习。，研读，相信，帮助。
吴，修养功夫感兴趣。
王庆，身，很方值琢磨。
王庆边，边吴引书房。
吴，王庆藏书少，整整五书架各类书籍。其关曾藩占整整书架。《曾藩全集》，《曾藩评传》，《曾藩书》，曾藩《冰鉴》，相关报刊杂志剪辑。，岳父确曾藩身很功夫。
王庆，研究曾藩少，湖南唐浩明，算集者。先曾藩新研究果。真正领曾藩精髓，读原著。
吴，，。
趁王聪聪外闲聊功夫，吴书房找几本书，并拿份唐浩明演讲材料，随翻。
今讲题目“曾藩其其”。题目比较。全介绍曾藩做，绝两间清楚。范围缩，谈某方，做全评。
１９８４编辑《曾藩全集》始，研究曾藩整整２０。２０，常常，历史，做业谓数胜数，近代叱咤风云物千百计，什曾藩特别引兴趣？带问题，曾仔细研读关史料。，曾藩政治，明显区别历史政坛物方，才格外感兴趣。功建立程，非常注重完善格修炼，并格修炼完善促进功建立。历史，很少觉做，更别做。
２０研究程般政界物方，即格修炼功建立，相互促进。孔《论语》“古者，今者”。“”，今讲私利，提高身修养。孔“”，今讲民服务，指治理、管理别，即功。见孔代，已经很明确概念，即治两方目“”“”。两点，曾藩做比较，其政治物。
故今准备角度切入，谈谈“”“”：怎功建立完善格修炼，怎通格修炼促使功完。眼光较停留今仍借鉴义经验。
（吴，正感兴趣方。）
、曾藩传统主流文化培育标本物，或者主流文化培育优秀功者。
曾藩孔讲“”“”两方双重义功，主流文化认功。
什主流文化？谓主流文化，被历代统治者认文化，儒主体传统华夏文化。文化求积极，投入社，限命，使价值社价值挥。华民族主流文化，它积极文化。传统主流文化此表述语，“内圣外王”，四字《庄?》。
谓“内圣”，讲充满圣问德，并此塑造内世界，或者按照圣标准进格修炼。句话“非圣贤”，既圣贤，故圣永远做。严格，“内圣”断圣化程，断向圣标准靠拢，断追求格完善。并做圣。“外王”表外功符合王政王求，即施仁义政，仁义，建王者业。曾藩早京城做官候，严格按照程朱理修身养性，修炼品格。甚至提“圣贤，即禽兽”口号，很极端口号。表示决，且辈努力按照求做。晚，专门写篇名《圣哲画像记》文章。曾藩晚圣哲榜，谓“内圣”做。
，奉旨平叛，将混乱１４久社重新纳入封建正轨，使东南十余省百姓重新稳定活环境。算“外王”。曾氏走正条典型内圣外王路。
世目，般认格修炼即“圣化”政即公共业管理两件难很结合。因“圣化”属理化东西，书斋，山洞，它似乎完。社却复杂混乱，谓“险恶”，公共业管理毒攻毒，治理社英雄豪杰业，非圣贤做。比较赞观点。很认。曾藩却较高层做“内圣外王”，很罕见。
主流文化功者价值评判体系，“立德、立功、立言”。“三立”《左传》：“太立德，其次立功，其次立言。”按照《左传》法，若三者某方类拔萃表，传久远业绩，即称朽。高分。等朽建立高尚德，其次建立功业，再其次文字著述。若既立功立德立言话，三者并举，将主流文化认功物。
即便做“内圣外王”，难做“三立”。曾经拿标准衡量历史物，符合者很少很少。
近代，曾藩因内圣功夫做，德受广泛赞誉；因建立支军队平定太平捻军，认建立很功；勤奋著述，留１０００万字《曾藩全集》。三方，社，应该属“立德、立功、立言”“三立完”。
（吴，内圣外王，虽今标准内容与古区别，修养点。）
二、曾藩功。
让回顾曾氏走路，少供今借鉴功经验。
（）修身立志，储才养望，奠定做业基础。
清嘉庆十六（１８１１），曾藩湖南湘乡白杨坪（今属双峰）耕读。谓耕读，读书田庭，耕读。湖南农村比较普遍，什特别方。曾与般耕读方几点。
，曾藩候，四代堂。四代堂封建社很理庭。候，曾祖父，直５岁候，曾祖父才世。庭传统观念，很完整，很受尊敬庭。
二，祖母母亲比丈夫，庭二特征。祖母比祖父７岁，父亲比母亲５岁。
三，父亲考秀才，考１７次，４３岁才考。
四，祖父目英雄。通常目英雄父亲，，认祖父才英雄。直曾藩晚封侯拜相，祖父依曾藩目英雄。
曾藩５岁蒙，２３岁秀才，２４岁举，２８岁进士，选翰林院庶吉士。靠努力，通层层严格考试，改变处境。偏远乡村进入京师做官少，算很特别。曾藩跟其科举优胜者相比，特别处或者高明方进京师，陶醉科举胜利喜悦，且很快身严重足。觉足缺乏身修养。
翰林院，机接触乡村容易书籍。师友引导，选择程朱理修身养性理论依据。决与告别。号改“涤”。谓“涤”涤东西，“”重新获新。句话，“譬昨死，譬今”。“涤”，表示告别、追求崭新境界决。
立很功课，其主五字，即“诚、敬、静、谨、恒”。谓“诚”，诚实、诚恳，表致，内切公布众。程朱理非常讲究“诚”，它甚至认“诚物”。谓“敬”，敬畏，内敬畏：畏、畏法、畏舆。畏，畏世间理；畏法，畏法律，遵纪守法；畏舆，讲重视社舆论、口碑，重视老百姓法。“静”、气、神、体处安静放松状态。“谨”指谨慎。“恒”指恒，活规律，饮食节，居常。除，别求，比早练字，晚门等等。
许认，修身很空疏东西，办靠才干实力。纵观曾藩半业，知五字功很。岁月，致守住五字，使腐败晚清官场入浊流，陷卑污。
什办法监督呢？除师友互相帮助监督外，主靠写记。记方式促使每反省、检讨，取灵新新效果，特别监督监督况，儒提倡“慎独”。
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（吴，，坚持写笔记光吴啊！）
曾藩“慎独”慎什步呢？给讲件。记写，早昨晚做梦，梦别处，很羡慕。批判，每讲按照圣标准求，灵魂深处却羡慕金钱，很卑鄙。午朋友，知朋友笔别敬，很羡慕。回补记，午刚刚进批评，午犯毛病，真谓流。曾氏“慎独”。
，立志向。志向比较，主两志向。志向，光二十九（１８４９）三月，给弟弟封信写：“予三十岁，即做官财耻，宦囊积金遗孙羞恨。”谋取非法财耻，且认拿积蓄给孙，件很羞恨。“故私立誓，靠做官财，遗。神明鉴临，予食言。”誓言：绝做官财，请老爷监督，绝食言。讲：“故立定此志，决肯做官财，决肯留银钱与；若禄入较丰，除堂甘旨外，尽周济亲戚族党穷者：此素志。”绝做官财，假今薪俸，除让父母活点外，其钱送给亲戚朋友贫穷。素志，贯志向。曾藩修身立志向。很重志。与半业比，算。即便志，今各级领导，仍值借鉴。
（吴，真正做点，很容易。虽官条底线，难做条。官者块试金石。）（未完待续）