707章 肉身，即汝肉身
关葬，宋梅觉极神秘。边远近观葬台葬师段，边听丹珠给讲关葬。
藏族佛教信徒认，葬寄托升“堂”愿望。每区葬场，即葬场，专（葬师）此业。死尸体卷曲，头屈膝部，合坐姿势，白色藏被包裹，放置门右侧土台，请喇嘛诵超度经。择吉由背尸将尸体背葬台，先点“桑”烟引秃鹫，喇嘛诵经完毕，由葬师处理尸体。，群鹫应声飞至，争相啄食，食尽吉祥，明死者罪孽，灵魂已安升。未被食净，将剩余部分拣焚化，念经超度。藏族认，葬台周围山秃鹫，除吃尸体外，伤害任何物，“神鸟”。葬仪式般清晨举。死者属亮，尸体送葬台，太阳徐徐升，葬仪式始。据，此葬法效仿释迦牟尼“舍身饲虎”。因鹰鹫喜欢吃肉，喜欢吃骨头，葬程序采倒叙法，先喂骨头。首先喂肉，由葬师尸体先刀，等喂完肉才敲碎骨头糌糍粑喂鹰鹫，死者头骨码放葬台周围。
葬师，葬师则熟视睹。思绪回50特殊次。
50初试身回，每送走灵魂，次细节重新眼遍。
泽旺仁增很少回头算计，往往阵儿，才答复奇外简单问题，比方：“贵庚？”“送少？”正因长算计，候误已经世30老葬师应该帮帮忙──却老。
，气力分毫未减，每活儿，剖卸脊梁、腿骨钢刀索性带回居处，整价挂黄岗雨棚。照规矩，葬师送走灵魂，闭关七，与外间通闻问。找太，安排闲，终，往返黄岗三外石屋。
已经两徒弟，将应该继承黄岗份；俩徒弟识字读经，让觉十分苦恼，再找勉强识字幼徒，将渡亡经传，遇识字孩，礼貌拒绝。神满溢狐疑解：识字，找份识字活儿干；您，挑什识字呢？
站黄岗眺望晨星十二喇嘛尼，泽旺仁增侧耳良久，叹口气，迎断断续续拂晓风，听：喇嘛尼整段经文念错。
段经文很短，两句已，般常被解释佛祖身体幻化众身体，体众八苦。字语，辩驳，毕竟佛祖慈悲此。，两句经文泽旺仁增悟，却完全体。常找机跟错、解错、甚至诵念错，犯错胜其错；真改胜其改。
唯独候，觉该俗，应该继续留寺庙传授弟诵习正确经文。直隐隐觉：正确经文，牵引亡魂回佛祖，使整葬仪式显浮夸、空洞虚假；让敢深入思索念头，比方：涯，群吃腐尸鸟儿喂跟猪，念头，真教寒慄。
泽旺仁增甩甩脑袋，见俩徒弟。山另边，经正诵经尼身边，俩算庄谨恭顺孩，见诵经阵仗，特绕远，接近合什礼。泽旺仁增眼裡，忍住脱口：“孩，惜。”觉惜，越老，越觉徒弟恐怕句话：惜。资质很孩。
徒弟给带拌酥油茶、酸奶糌粑饼，趁吃候，喀林布露村死者。死者康博外甥，平拉萨给卡车，很少回。夜单位新车舅舅，顿饭间，吃几片羊肉、半碗奶渣两杯青稞酒，帐蓬裡伸懒腰，死，据脸色青，指甲泛紫，状貌并寻常，清楚，外真切，尸首哈达裹，毒谣言已经风传拉萨。单位派辆簇新卡车回，撂话，死者公务期间死，宜深究；抚卹指望。康博安瓦怎张扬。今迫切死者何葬？倘或够付葬，码够杜悠悠口，安瓦再编派什非，步。
，泽旺仁增并关村两族间争执，关康博外甥真正死因；喝完囊口酥油茶，简短嘱咐声：“今送孩。”
黄岗边死者孩，刚满九岁，黄病。寺通医喇嘛给吩咐：拖，治；拖跟亲难舍关，葬──足八岁孩葬接引。孩放牛，每按服药，肚肿胀速度缓，害黄，黄似。觉，给治病喇嘛每月回，却越越目憷惊。回孩倔劲，肯拿药，喇嘛问什，孩：“除非带黄岗眼。”程。
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泽旺仁增先喇嘛儿消息，安排，让寺骡马车给驮，彼葬已毕，遍巨肥硕秃鹰。车帘掀，泽旺仁增忍住“唉呀！”声赞叹，原本听使唤双膝居松活，登毫迟疑望尘跪倒──其实错，车黄孩儿佛驾金身。
“让它给分吃，？”孩问。
“肉身等万物，万物常住──旦吃肚，拉屎；屎尿入土，分润草木；草木滋，尚且哺育牛羊，牛羊长，养万民……”泽旺仁增渡亡经头段翻转常语，正，却听孩笑，：“死休息哪！”
今孩暂休息。尸体裹哈达，随列远远山棱线给抬。泽旺仁增瘸拐葬台雨棚间踱几趟，此往踅走、状似十分安，俩徒儿相觑，知何。待孩已经葬台四周站定，等，泽旺仁增才忽其徒弟：“今叫更鹰！”
“什？”徒弟解瞄眼孩瘦躯体。
泽旺仁增并答复问题，反拍肩膀，使嘴努努十二喇嘛尼诵经方向：“康博：外甥，送走。让边送走孩，抬吧。”
俩徒弟惊失色：“毒！”
“万毒，将埋，叫永堕，复转；万毒，正此止争，两相互毒，攻破。，思……”泽旺仁增回头眼雨棚底暂停放孩尸体，：“佛祖思。”
“佛祖怎？”另徒儿傻愣愣追问。
“佛祖：肉身寂灭，爱憎休息。”
寻常满八岁、恶疾、非凶刑死者，葬乃次礼赞，足证此福德堪称介圆颅方趾。葬台扫空，葬师聚集属，将支解尸体见，详告，确凿死因，惯常程序，泽旺仁增言：交代死因义重，尤甚刀斧支解娴熟精准与否；尤甚鹰群饮啄利落洁净与否；尤甚经文诵读流畅正确与否。死者属明明知死者患、苦病，旦肉身拆解，骨血离析，皮肉层层揭，脏腑历历目，葬师却指某处其实另某病，或者某处知死者曾遭遇某者，几乎，。葬师另功果──此极其专精门，死者或或少打造许。
孩父母明支解见末，泽旺仁增瞥见喀林布露村康博已经远远将尸体抬，正翻越山棱线。头顶盘旋，则因孩躯体太次吃饱群鹰，飞掠很低，羽翼几乎碰触飞扬头髮。
“佛祖亲接。”泽旺仁增：“孩，善根，才撑久，佛祖感。”
孩父母相互扶持、满离。接踵至则相，脸充满惶恐、迷惘畏惧。因知：什葬师听恶传言、拆哈达，居敢拍胸脯包宗法。反：正由谣言太*，连受谣言迫害，已经先相信毒法。
贴近葬台，围圈儿，部分够闻头顶秃鹰羽毛间散、混青稞鲜血浊味气息。俩徒弟圈、圈拆哈达，死者佈满乌黑色脸渐渐露，泽旺仁增趴，眼，什话，思显示让俩徒弟继续往拆。
待整副躯体完全*趴伏葬台，泽旺仁增毫迟疑，死者及相信见，已经沉腰跨肘俯近尸体，刀豁。属才惊声呼喊，居喜极泣，嚎啕笑，欢呼哭；似笑吞忍泪水，哭浮笑容。葬师肯刀，味死亲毒，永恒接引护持。
此泽旺仁增向属证果，被众喜悦感染，跟笑，挖死者喉管、眼，紧接，再解尖刀划破整圈头皮，换两支钻刀，「嘎勃儿」声太阳处翘头盖骨，仔细观半晌，忽：“吃羊肉猛噎住，才闭锁脑血管！”
“咻──咻咻咻，”泽旺仁增展双臂，向空群鹰喊几声，却忽改换语言：“罢！此世界，即彼世界；罢！肉身，即汝肉身；罢！鹰，菩萨！鹰；菩萨！”
远处喇嘛尼猛间停念诵声，似乎什。
“肉身，即汝肉身！”泽旺仁增扯喉咙、向喇嘛尼方向喊。知听见。，“肉身，即汝肉身！”应肉身布施解，佛祖体众疾苦解。泽旺仁增举石斧，喝声，将死者块颅骨砸粉碎，尘末飞进眼耳鼻口，咂咂嘴。
葬师解尸体法已够吴彪惊骇，“肉身，即汝肉身”句话更让吴彪等听目瞪口呆。
句话，让宋梅首元代管写给丈夫赵孟頫首词。
元代赵孟頫，精绘画，擅书法，诗文。妻管，位贤良才性，善画墨竹、兰、梅，亦工山水、佛像，诗词歌赋造诣很深，本佼佼者。赵孟满足，异纳妾，便口直言，便填首词给夫，词思：“岂闻王士桃叶、桃根，苏士朝云、暮云？便娶几吴姬、越分。”，安慰：“纪已四旬，管占住玉堂春。”
管，很高兴，便公吵闹。闹，采取与丈夫办法，填首格律清新，内容别致《侬词》予规劝，词云：侬侬，忒煞；处，热火；块泥，捻，塑，将咱两齐打碎，水调；再捻，再塑。泥，泥；与衾，死椁。
词口语畅，形象鲜明，感真挚，令深思，使赵孟深内疚，终回转，打消纳妾念头。
细，，与，与葬师话极。（未完待续）