五十章 禅谛居士
韩楚卫禅觉寺，望母亲禅谛。
象知禅谛什宁住寺院居士，愿住，知，什母亲直冷淡。
韩楚卫记忆，次见母亲金敏，已经七岁。
此，直爷爷奶奶长。知今，呀常奇怪，七岁，什母亲什印象。
明白，父母什扔，母亲什客气、冷淡。
母亲打、骂，，抱，亲。
很早，韩楚卫怀疑底母亲亲，实，怀疑，确实金敏亲。
韩，几乎知点，被蒙鼓。
正因此，很长段间，韩氏族嫡系弟，族位途并。
近随父亲韩玉仕途，位才升，被派兴阳展。
“母亲修进展？”
象称呼韩玉父亲，称呼金敏——禅谛书语：母亲。
“什进展进展，顺其，聊度残罢。”禅谛仍既往客气。
“给寺院捐点儿款，，提高母亲寺院位威望，二，积点儿功德。知母亲何？”
“佛门清净，虚空。威望位浮云，青灯古佛寄吾。”
“若，完全必。若积功德，必非捐款，贪，痴，嗔，恶，便福报。”
“若积德善，即使捐款，功德。若存善念，常义，便捐款，什功德言。”
“楚卫真捐款，捐给更需方吧，禅觉寺香火很旺，缺钱。”
“母亲既此，听母亲。捐建两，您满？”
“满与否并重，关键否满。”
“母亲话禅机深远，孩儿难深解。”
“哪禅机，此伤脑筋，非寻午卯酉，做做，安，身正直。”
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
“谨遵教诲。”
“近见父亲吗？”
“几刚吃饭。”
“间陪陪，辈很怜。唯亲。钱满足基本需，剩钱，数字已。零，少零，并什区别。”
“尽量做。”
“听做很，尽管话定愿听，仍希望够斟酌。”
“父亲今容易，直清廉傲，难。金钱名利身外物，值痴迷此。”
“，，除健康快乐，什。”
“万皆空，因果空。该，，，转眼便逝。世轮回，报应爽。明知，逆，终究。吧。”
禅谛直韩楚卫送山门，车消失，才转身回。
倒记母亲，倒，直冷淡。
禅谛，禁内疚。正，尼姑叫。
“金居士，师父叫。”
“，马。”
禅谛金敏法名。虽向佛，目名居士。
按照信仰虔诚度，信佛概分几：偶尔寺院香拜佛，既信佛，信其神灵，属见庙进，见神拜。什信，什太信。
二临抱佛脚，平烧香拜佛，遇什灾难或者麻烦，才求佛帮忙或保佑。
三交易型，即许愿型。求佛，先谈条件，许诺何何。
果，数依约愿，别爽约失言。果，则许愿废。
四供奉佛菩萨或定期寺院请香拜佛，类比较虔诚，论，此。
五少余钱，拿钱供养僧尼或者捐款修缮、建设寺院类。
六居士，类似俗弟，已经皈依，皈依。
共特点经常住寺院或者经常各寺院云游。经常参加诵经等各宗教活。
类，佛教信众坚力量，懂教义，熟悉宗教仪轨，信仰比较虔诚，比较遵守戒律。
虽已经皈依，。
皈依，师父。法名。比金敏，目居士，已经皈依，拜禅师。法名叫禅谛。
谓法名，教名字。主表示某某宗教身份符号。
其艺艺名，间谍代号，囚犯编号差，区别身份，二寄托某希望或求，三辨别辈分。
辈分排列，规矩较严，名字眼分辈分。
则较随。
禅给金敏禅谛名字，初，平辈，实际却师徒。
若禅觉寺呆久或解况更全话，，禅谛名字随便。
禅谛辈，字虽“禅”字，什区别。二字却“言”字旁，禅语、禅诉类。
禅谛辈，则二字木字旁。
辈分划分标准尽相。按入门先，按修高低，按龄，并定规。
信众，佛菩萨，则教职员，即般尚尼姑。。
真正，破红尘，放牵挂，身空门，虚空。
受文、影视品影响，常常，走投路或者经历灾难才，确实，绝非全部。
许很幸福顺利，比禅此。
注定命。比八字甲乙寅卯全且空亡，则此几乎肯定居士。
壬丑全见，则几乎士。
八字戌亥或身旺依，断定，此必。运流引，注定。
像圣林虽知命运，全力避免牢狱灾，命运命运，该，。即使已经先知结果，改变结局。
禅谛，许候犹豫。禅给剃度。
，般三步骤，皈依，二剃度。三受戒。
剃度剃头，即留光头。受戒，古候此步骤，头顶烫疤痕。至此才算完全部程序。
，万吉，新始已。像高经高考进入，环境境界换已，此路依很长。
“儿走？”禅问。
“走，给寺院捐款，劝给更需方捐。”
“难接受？毕竟名义儿，尽管亲。母，世缘分，似今偶遇，实际世注定结果。缘分未尽，拒千外。”
“明白师傅思，难放。见韩，反感。点今破。”
“放，破，真做点，几？破，放，勉强，便，仍许牵挂，圣林受伤，疼，常常希望早重孙。
绝，修欲，破绝望，放抛弃。
佛，修，果逆理，悖伦，岂恰恰违反教义？，太执，顺其，逆顺受，机缘熟，诸水渠。”
“师傅讲理，明白。给别讲，套套。，轮身，却仍旧俗般，难拔。”
“虽离韩，彻底脱离。直视韩监狱，，身体由，由。”
“确实韩做监狱，韩玉此认。
安排切。让按图，利益服务。
韩员此，外媳妇此。
师父，知，知金敏实习医，医、副主任、主任、副院长、院长升迁路背推竟韩候，失落绝望。
尽管直很努力，努力结果。
尽管业务力领导力很强，却力果。
尽管业绩突、威望高，职位却与业绩威望关。
力努力，反千外，知什，哪阴暗角落交谈几句，决定命运。
韩玉轻兴阳，逃离族影响。直，直脱离韩影响，像越狱。
辞职务，欠韩点儿。给，全给。逃离韩监狱，囚犯。”
“每追求更程度由。追求权力，支配资源由，追求金钱，消费由。追求名誉，更尊敬认。
世今世监狱，今世世监狱。昨今监狱，今明监狱。旧挣脱，变今，今挣脱，追求新。
监狱，监狱。其实，仅仅囚犯越狱，每，每每刻越狱。
囚犯监狱似围墙电网，其实很，监狱，虽围墙电网，却很。
身至，往，处，便监狱。破，万丈红尘尽虚空、表象。
放，苦海边，回头岸。”
“功名利禄已经透，希望够早剃度，佛。”
“目确实尘缘未尽，适合剃度。虽怨恨韩玉，久离婚，韩玉旧未尽，影响仕途。
其实，剃度，受戒，，本什本质差别。
佛，，光头光头，寺院什呢？
形式，味追求形式，反倒相，犯‘痴’错误。”
“师父示，弟愚钝，负师父教导。”
禅谛敛气束身，内股敬佩。
“倒严重，资质错，妄菲薄。
八字，与佛门缘。识、见、，假，将必。禅觉寺将扬光使命，恐怕真落身呢。”
禅师太话倒真，确实禅净抱很期许。
“怕难重任，辜负师父期望。”
“其实，韩耿耿怀，升迁路虽韩插嫌，怎知，努力结果呢？
医院很尊敬、爱戴，难真承认院长吗？
韩算座监狱，未见逾越。关键走狱。”
“谢谢师父示，弟受教。”
禅谛鞠躬，念声佛号，退。
常常误解，寺院观等宗教场清静，除吃斋念佛，理俗。
实际，远回儿。
寺院正常运，离衣食住、水电煤气、油盐酱醋、迎送往类。
，寺院常管理，件很耗费精力。
禅觉寺目管理方式，基本实宗教务与常政管理分模式。
比丘尼负责宗教务，常管理，甚至包括财务问题，由禅谛首居士代表承担。
其实寺院内部政教分离制度。
方式运良，仅效率高，本低，民主，科，且财务丑闻。
禅觉寺兴阳外信众目，直保正形象，除禅等口碑外，与制度安排直接关系。