三百五十二章 打造世界理论基础（2）
严格义，三号瑞泽，毕竟死宁泽·马尔克隆体，知马宁泽理问题，原。
“，阿夫先，件，虽招式很烂……，感谢帮助。”马宁泽诚恳。
“其实知问题。”
“，半典型依赖型抑郁。”马宁泽长叹声。
“依赖型抑郁……”阿夫皱眉头。
“听，像东亚共，才普遍拥理病症。”
阿夫虽名优秀理医，毕竟西欧，外表细微雅利安血脉。
，东方特文化，诞理问题并十分解。
“详细方，理问题吗？”阿夫奇。
边，边掏本。
，将马宁泽视典型，单纯医研究象，记录习。
“。”马宁泽点点头，并阿夫。
点，与九传统，正视理问题。
因问题儿童，少期始，抱歧视或者其先入主色眼镜，待存理问题。
因，论世今，社九，少少各理问题。
哥别笑二哥。
因理压力，终走向精神分裂，其实比细菌感冒，却因问题，吃药，听医嘱，终导致细菌感染扩散，活命，却选择截肢结果。
除先性外，患严重抑郁数，堪回首。
，实际普通，曾经惨绝寰遭遇，才让态病。
除此外，与坐，并本质区别。
“理疾病，源东方传统文化思。”马宁泽平静。
“思，其部分，叫孝顺。”
“孝……顺？”阿夫愣。
“。”马宁泽点点头。
“西方主流思，将类德感，正义与邪恶，相互剥离。”
“将正义部分，标记【神】。将邪恶部分，标记【魔鬼】。”
“，理论体系。做什，神功劳，果做错什东西，撒旦引诱。”马宁泽。
“，活候，认神问题。”马宁泽评价。
“思，甚至【质疑神】概念。”
“因质疑神，相质疑神圣性。”马宁泽结。
“潜识，连敢。”
阿夫听完暗点头，马宁泽话非常水平。
“西方文化与哲思，二元立性非常明显。点体身候，做，做绝。”
“至做候什错误，需再忏悔结。”
阿夫色严肃，始本写写画画。
“东方呢？”马宁泽指向。
“与西方，西方文化环境，处，诞哲非常，坏处，很容易走向极端。”
“西方哲，思，极少善终。”
“结，容忍与思。”
“东方则，东方文化，走兼并包容路线。“
“其实相比较典型例。”马宁泽指指。
“东方文化，根植农耕文明文化，叫儒释融合儒文化。”
“儒思，精华，糟粕。”
“其经典部分，直尊崇理念，句，叫‘欲，勿施’。”马宁泽，“部分。”
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“部分，坏部分。”马宁泽平静。
“，‘坏’部分并坏，相反，它很重义。益社展。”
“，‘坏’部分，已经跟代展，它存，注定深刻影响社活每。”
“思，已经渐渐始阻碍社展。”马宁泽。
“果思被改变，它像铁链，牢牢拴住活思阴影脖。”马宁泽。
“直，思，彻底窒息。”
“……‘孝顺’？”阿夫狐疑。
“……。”马宁泽打哑谜。
“严格，【孝顺】词语原，：爱敬，顺德。”
“，词被演变：尽奉养父母，顺父母长辈志。长辈代，德品质高低评判标准。”马宁泽。
“改变，。”
“……什错吗？”阿夫解。
“觉品德呀？”
“宏观，思并什。”马宁泽拍拍。
“孝顺父母，尊重长辈，确实值倡议良品德。”
“，切提……”马宁泽脸色，立刻阴沉。
“父母，长辈。值孝顺与尊重。”
阿夫愣。
“果父母殴打，嘴，实际，，将视投资理财商品，必须回报基金投资，助长其父母理优越感工具……”
马宁泽童孔，泛冰冷气息。
“嘴标榜神圣性，实际做却完完全全考虑。”
“果投资，法身获回报，切段……”
“【切段】！”马宁泽重点切段四字。
“止损，寻求回报。”
“认，角度，父母值孝顺吗？”盯阿夫。
“……”阿夫马宁泽眼睛，感觉……马宁泽身……怨气。