四六五章：次联合峰（十九）
虽等内建立新政权，远东集团将主放弃，朝鲜、台湾、琉球、海南岛、东三省、外东北、外蒙古等七处，并代表远东此失方，其内建立新政权，码几渡间，方步步交接，新政权建立，其原远东集团，毕竟间哪找才治理巨。
重件，新政权，拥治安警察武装警察，远东军团将雇佣军形式，保护新，直它再需止。
采取民主制建立，其实分直接民主制间接民主制，点李宁宇跟爱德华七世明思。
谓直接民主制度指由广民，直接组高权力机关，并且亲使高权力，间接民主由民众依法选代表，先组代议机关，代表民使权力，，间接民主叫代议制民主或者代表制民主，正常代议制通政体。
李宁宇理解，民主制特征般：高权力至少形式属数，某或少数群，政府元首通选举制产，坚决世袭制，高领导职务实限任制度，终身制，具备特征，政权才归类民主制。
民主制度本集体群，参政团体，信仰团体间，通平方式、通全体公民投票方式，选直接举管理者或控制者，期历史表明，代表绝数群体参政团体，才笑群。
因代表数团体，因步步变化，将原本充满机勃勃，带进误区。
实参政执政党或执政联盟，候并代表全体民，并代表全体数民愿，任何内应该选择参政，比内参政群，分三较阵营团体，首先支持神论政党信仰团体阵营，其次支持神论政党信仰团体阵营，持神论政党，被虚假神魔鬼迷惑，参政群，组建政党独立士，般称独立派，虽占部分很少，允许存。
包括党派信仰团体，其余立士关政治群，早李宁宇曾经篇报，根据西方调查统计，般老百姓数，主选择参政，因西方选或各类选举，参选率50%左右或者更低，，数属参政群，数关政治，因乎活水准。
资本主义，社主义，点李宁宇明确认知，毕竟觉让老百姓，主义！
比持神论信仰群，政治理念偏向关私制类型经济制度，持神论信仰群，般站制类型经济制度。
分歧、信仰、观念、差距，问题存怕，因双方共点，建设富强，果违背根本原则，论持神论信仰，神论信仰参政群体，达必社模式。
通历史资料，神神两体系，常常终必因信仰差距，导致内部战争，虽显违背良选择，结果已经，间否妥协，结果已经。
避免神神，李宁宇今将站公正角度，利民做法，错，利则。
李宁宇觉，远东集团存，保障公民“存权”“公平权”足够。
希望，二阵营再打内战，因世界各数公民，属参政群体。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
绝数持平主义非暴力理念，比目二十世纪内1亿基督徒，超共厂党内信仰团体，因数员属平士，既选择参政，喜战争，参政关政治区别。
虽李宁宇避爱德华七世话题，随两步步深聊，两谈李宁宇，今午场演讲领土主权话题。
“李，内建立新政权，晚清政府签订合约，新政府继续履吗？”
耳畔传爱德华七世声音，李宁宇知再处避，挺直胸膛沙坐，直视向爱德华：“领土主权重性，够明白，点必须争取，政权连主权完整做，谈什建设新！”。
“次鸦片战争割、赔款始，论巨额战争赔款，割，犹套内民头枷锁，直接给内民沉重思精神负担，深重灾难，算严重阻碍近代内社进步，加速半殖民、半封建化进程，晚清政府财政危机伴随次次战争趋加重，据统计赔款、外债及战争期间军费，晚清政府每支，占支三分二！”
“民重困啊！”
李宁宇停，原本堆话，被咽，因爱德华七世，已经露难表，点，李宁宇知肚明。（未完待续）